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人皆有私慾，少有一心棄私為公之人，尤其是官員背後有家族，更難公私分明。
說白了吧，七情六慾人人都有，人在做事的時候首先是看事情對自己有利或有害，利多於害才會去做。那個人要是官員，他在做事前考慮的就會更多，辦那件事情首先得是為自己的官途有加分，才會想一想事情辦了對百姓會不會有好處，若是對百姓有好處卻會危害到自己，除非官員真的是一心為民，要不然真不會去辦。
每一個人都會有自己的家庭，很多時候哪怕是官員本身並不想違法，可耐不住有家庭成員仗著有一個當官的親人借名或是借威，去幹一些牟利的事情。
所以了，只要是當官了，真難有一身清白之人，差別就是官員本身或是家人，乾的那些事情過不過份，禍害的人多與寡，危害究竟多大而已。
官場中一直有“水至清則無魚”的說法，只要官員能夠最大程度地幹自己本身就需要乾的事情，越線亦不是太過嚴重，一些事情根本就是心照不宣。怕的就是官員為了潔身自好，身處某個位置卻是什麼都不幹，也就有了辦事的貪官遠要比堪比牌位的官員更有價值的說法。
封建王朝的官員，誰背後不是一大家子，一家子人多了就需要有更多的進項，再來是能夠形成家族必然需要更多的收益，因此統治階層設定一些對官員有利的規則是必然的，哪怕是最高統治者也認為是一件很好的事情，比如有了功名可免除稅收、徭役、等等的一些特權。
在現如今的社會，身為官員要為家族利益著想是一種共識，謀劃一般還無比的深遠，可不單單是盯著眼前的利益，他們講的是目光長遠。
劉彥崛起於微末之間，起初所跟隨打江山的人，絕大多數的人出身是小門小戶，少數是能夠被稱之為家族，原先為世家出身是極少。
人在發展起來之後，想要使自己更強是一種天性也是本能。
桑虞本身為大世家之子，自小接受的教育就是一切以家族為重，能夠在壯大家族的同時還兼顧國家利益，可以說就是有節操了。
蔡優等一些人，哪怕之前他們沒有到達桑虞的這一層次，可好歹也身居高位了那麼些年，不管之前的思想是到了什麼境界，如今該明瞭的誰也不會抓瞎。恰恰就是身在其中了，他們才對桑虞的說法嗤之以鼻。
現在當然沒有那句“沒有千年的王朝，只有千年的世家”，可是經過東漢建國之初的影響，再有東漢末年家族經營的效果，任何一個家族都是奔著成為汝陽袁氏第二而去。
五胡十六國不就是世家崛起的歲月嗎？他們是總結了之前的歷朝歷代，再在胡虜統治之下不夠強就無法自保的窘境，正是野心最大的時候。
目前為止，中原只是經過匈奴前趙和羯人後趙的肆虐，還沒有歷經慕容前燕、氐人前秦、慕容後燕、羌人後秦等等一些“你方唱罷我登臺”的更替，可是羯人後趙、慕容前燕、拓跋代國、李氏成漢、張氏涼國、東晉小朝廷並立割據是已經發生的事情。
春秋戰國的諸國並立太遠，東漢崩潰諸侯並立的事情僅是八十二年前，漢國滅掉羯人後趙、拓跋代國、李氏成漢、張氏涼國、東晉小朝廷的事就真的太近了，使人不得不看到只要家族的實力只要夠強就能強到什麼地步。
強到割據一方和強到建立屬於自己的國家，漢國武力強橫的今時今日，該是沒有多少家族敢割據，更沒有家族會妄想建立國家，可他們已經看到實力強大的好處。
“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。”蔡優引用的是《詩經.小雅.穀風之什.北山》中的一句，他直視嘴角含笑的桑虞，說道：“過猶不及啊，子深。”
其實“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的原意，並不是說天下什麼玩意都是屬於君王，是說君王有君王的責任，臣有臣的職責，強調的還是各司其職。
什麼玩意都是屬於君王的家國天下，是從劉邦建立漢帝國伊始，最出名的莫過於劉邦問自己的老爹，說老爹總是嫌棄他遊手好閒不懂經營家庭，稱帝之後問老爹說，他置辦的家業大不大。
那可是一整個國家，家業又哪能不大，有了那麼一問，“國為帝王家業”就成了事實，當時的漢國各大臣還沒有一個反對劉邦的說法，讓劉邦那個叫得意。
上古先秦時期，哪怕是始皇帝橫掃八荒六合再一次形成大一統，始皇帝也不敢說國家是趙氏贏姓的私產，趙氏贏姓有的是最大管理權，各級官員是各級管理者，百姓的就是百姓的。
再更遠古一些的年代，比如
