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司馬丕當政時期有過崇佛,支遁就是在那個時候邀請到安國寺講道,隨後就一直留在長江以南傳道。
劉彥不做理會繼續往前走。他事先有看過迎接的名單,其中絕對沒有支遁,那麼不管在這一件事情上是怎麼回事,作為迎接的主持人丹陽郡守鐵定是要倒黴的。
支遁臉上的悲苦更濃。
沙門為了讓支遁出現在迎接隊伍之中註定是要花費大代價,而可能那個代價不會有正面的回報,甚至會付出更大的代價。
丹陽郡守吳琳渾身都在顫抖,他之前真沒看到隊伍裡面有沙門中人,真不清楚支遁怎麼會出現在出迎隊伍之中。
“你!”吳琳扭頭惡狠狠地看向郡丞項樸:“自己不想活,竟然拉上我!”
項樸哪怕是被惡狠狠地盯著都保持面無表情,十分冷靜地說:“佛祖可割肉喂鷹,項樸又何惜此身。為沙門生機,連累郡守了。”
他們在說話的時候,已經有禁軍圍攏過來,是被左右夾在中間被帶走。
佛1教是從東漢末年傳入中土,因為一開始就是走高層路線的關係,初始階段僅是影響到極少數的貴族,對民間的影響幾乎是為零。
第一座佛寺(白馬寺)初創於東漢永平十一年(公元六八年),是佛1教傳入中土後,由官府正式建立的第一座寺院,代表的是官方開始接受佛1教的存在。
由於只是走上層路線的關係,伴隨著貴族階層的傾軋,佛1教每每就是大起大落,但這個大起大落還是僅限於很小的範圍。
佛1教後面發現只走上層路線很致命,開始向平凡百姓傳教,只是他們遭遇到了前所未有的挑戰,首先是百姓對於削髮異常排斥,然後源於漢人骨子裡的自信和驕傲,對於外來宗1教並不感興趣。
現實情況也是那樣,自西漢開始漢人一直是霸主級的民族。如果真的是有神明的存在,那麼本土的神明必然是比外來的神明厲害,要有精神寄託也會選擇本土神明,怎麼可能去信仰不知道哪個旮旯地方的神明呢?
佛1教努力了幾百年還是沒有什麼成果,是等待五胡亂打打折了漢人的脊椎,失去自信和驕傲的漢人走入低谷,有些不確定本土神明是不是自己以為的那麼厲害了。
在當前的歲月中,要是劉彥沒有改變歷史的話,長江以北的佛1教會大興,南方同時也被滲透,並不缺乏狂信徒。
很顯然說出“佛祖割肉喂鷹”那一句話的項樸,要麼就是個狂信徒,要麼就是有逼不得已的苦衷。
支遁自然是看到禁軍的動靜,他咬牙再三還是選擇跟上去。
中土佛1教這一次很有信心能夠與劉彥進行溝通,支遁是帶著從中亞的一些訊息而來。這個訊息對於漢帝國來說,可能事關興衰。
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