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親爺爺。
“承訓，你緣何坐在胡番的佇列裡？”李淵當然明白李世民的意思，說好今日飲宴歸他安排，自然事事最好由他出頭，不禁饒有興趣地問。
李承訓起身揖禮道：“啟稟太上皇、陛下，承訓帶罪之身，豈敢與眾位大人比肩，即便與身側的胡人兄弟們，也是不可比擬的，因此落座於末。”
李淵聞言哈哈大笑，“也好，如今四海昇平，天下一家，無所謂坐在哪裡，都是大唐子民，都是兄弟。”
“丟臉！”右列當中有一黑臉漢子，低聲唾罵。
李承訓聽入耳內，側眼望去，見是尉遲敬德，想起他那日追殺自己，便心中有氣，不禁想捉弄他一下，隨轉過矮几，來到大殿中央。
他向寶座之上躬身施禮，“聞聽太上皇之言，罪民突發奇想，可令今日歡宴開千古美談！”
“哦？”李淵頗有興趣，“說來聽聽。”
李承訓答道：“罪民不懂朝堂之事，只是一時興起，還請太上皇和陛下先恕罪民不敬之罪！”他不知道自己說出那個主意後，這些文臣武將們會給他扣上怎樣的帽子，索性先請個旨，以通後路說完，他向李世民望去，他很清楚李淵只不過是個主持人，幕後的導演李世民的態度才至關重要，見他始終頷首微笑，心中稍定。
李淵當然知道分寸，不禁轉頭用眼光徵詢李世民的意思。
李世民笑道：“今日父皇最大，父皇做主，兒臣謹遵。”
“好！”李淵目光透出一股喜悅，轉頭對李承訓道：“今日宴席，無有尊卑，但說不妨。”
“罪民想，既然天下兄弟為一家，那為何還有這般漢、胡對立而坐？咱們大唐諸位猛將，都上過戰場，知道只有敵對之師才這樣楚河漢界，兩廂對立。罪臣以為，莫不如大家散開來坐，一位大唐功臣與一名胡番臣子相雜坐，豈不親近？也便於增進彼此兄弟之情！”
“哈哈哈！”李淵和李世民同聲大笑。
而與此相對應的是，場下所有人都愣住了，殿內鴉雀無聲。
第十九章 頡利可汗
“好個天馬行空的想象，就按他說的辦，快，換座位！”李世民頗有興致，高聲喝道。
頓時，右列那些文臣武將，一個個臉都綠了，把李承訓恨得牙癢癢，甚至恨不得生吞了他，可既然皇帝發話，便無人敢不遵從，但畢竟是不甘心，一個個都用眼睛剜他。當然，這些人中也有例外，長孫無忌和魏徵便是當先離座，向左列而來。
左列這邊，遲疑之後，便爆發出一陣熱烈的歡呼，謝恩之聲，各種溢美之詞，接連不斷。雖然不少人是久居中土，但他們畢竟是胡番，這話音卻始終帶著異國情調，惹得座上兩位皇帝，開懷大笑。
古代載籍中對漢族以外的人們多籠統稱作“胡”，如胡人、胡雛、胡兒、胡兵、胡賈、胡僧、胡客等，主要是些來自北方的突厥人和西方的回鶻人、吐火羅人、粟特人、波斯人、大食人和天竺人等這些胡人雖然久住京城，但也只能以二等，甚至三等居民自居，特別是朝堂之上，更無他們說話立足的份兒。如今聽得李承訓這個注意，與諸位大臣平起平坐，那明日在坊間炫耀起來，無疑會又提一個檔次，做起事來，必然順風順水，焉能不喜？早有幾個胡人跑去了左列。
皇帝金口玉言，眾人不敢怠慢，一番混亂之後，彼此坐定，還真是按照皇帝的意思，隔一個漢人，便是一個胡人，基本都是按照官職或者名望，混雜在一起的。
李承訓很自覺地坐在了那兩個倭國人中間，排在末尾。
據《漢書》、《後漢書》記載，我國古代稱日本為“倭”或“倭國”。公元五世紀，日本統一後，國名定為大和。直到七世紀後半葉，日本遣唐史將其國名改為日本，意為“太陽昇起的地方”其後沿用，成為日本的正式國名。《新唐書？日本傳》中有記載：咸亨元年（670年），倭國遣使入唐，此時倭國已“稍習夏言，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日出，以為名。”此外，在漢語中，“扶桑”、“東瀛”也是日本國名的別稱。
眾人坐定，酒肉擺上，絲竹聲起，舞姬入場，霓裳豔影，秀色美食皆可餐，酒宴算是正式開席，場中也逐漸熱鬧起來。
在兩位皇帝頻頻舉杯之下，幾巡酒過後，眾人的緊張之感漸漸褪去，特別是那些個胡人，酒精上腦，排座兩邊鬧酒呼喝之聲開始不絕於耳。兩位皇帝不僅沒有不滿，反而更加高興，更加助漲了那些胡人的酒風氣焰。
李承訓的目光在眾人面上逡巡而過，心中暗自
