馬瑞芳說聊齋

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《嫦娥》裡的宗子美娶仙女嫦娥為妻，納狐女顛當為妾。一妻一妾非但不互相嫉妒，反而整天跟宗子美嬉戲，似乎生活在化妝舞會中。宗子美以未見古代美人為憾，嫦娥執古代美人圖細細觀察後，“對鏡修妝，效飛燕舞風，又學楊妃帶醉。長短肥瘦，隨時變更；風情態度，對卷逼真”。嫦娥可以學歷代美女，顛當又能凝妝作嫦娥姿態，引得宗子美擁抱並喊“嫦娥”。顛當還頑皮地扮龍女侍觀音，“嫦娥每趺坐，眸含若瞑。顛當悄以玉瓶插柳，置几上；自乃垂髮合掌，侍立其側”。宗子美娶了一妻一妾，這一妻一妾又變盡法術讓他“享受”歷朝歷代美女，何等愜意的男人幻想！

第33節：蟲鳥花卉足愉娛

魯迅先生用八個字概括這類人物：“和易可親，忘為異類。”

這些美麗的生靈像人間聰慧善良的少女一樣，跟她們打交道的男性很難想像到她們是“另類”。但她們身上又有大自然生物賦予的特點和特殊美感：花變少女，馥香遍體；綠蜂變少女，腰細殆不盈掬；鸚鵡變少女，嬌婉善言……最有意思的是，“獐頭鼠目”本是罵人話，蒲松齡也異想天開，巧借香獐、田鼠形體，幻化出花姑子和阿纖兩少女。“偶見鶻突，知復非人”（魯迅語）。在關鍵時刻，少女露出非人本相，但這具備生物本相的美麗生靈仍不給人帶來災難，只會令人在跟它們（其實是“她們”）交往時考驗自己的善惡，自己的忠誠。

花開將爾當夫人

葛巾

白居易詩：“少府無妻春寂寞，花開將爾當夫人。”是想像。

宋代文人林逋說“梅妻鶴子”，是精神寄託。

到了蒲松齡筆下，牡丹，菊花，荷花真變成了讀書人的妻子！

《葛巾》、《香玉》、《黃英》、《荷花三娘子》是聊齋最膾炙人口、最具詩情畫意的篇章。同樣花而人，又形態各異、性格各別，苦樂悲喜各不同：

葛巾之豔麗，一如封為“曹國夫人”的紫牡丹；

香玉之悽美，一如冰清玉潔的白牡丹；

荷花三娘子之清香，一如出汙泥而不染的芰荷；

黃英之俊爽，一如笑迎秋風的懸崖秋菊。

洛陽牡丹甲天下，人所共知，蒲松齡卻用一個有趣的愛情故事調侃：洛陽牡丹其實是洛陽人常大用從山東曹州帶來。常大用癖愛牡丹，到曹州等牡丹花開，作懷花詩百絕。牡丹含苞，他的錢花光了，春衣都典了，仍繼續等牡丹開花。常大用對牡丹的痴愛感動紫牡丹花神葛巾，化為“宮妝豔絕”的少女跟他相見。常大用害了相思病，憔悴欲死。葛巾給他送來“藥氣香冷”的飲料，當是牡丹香精，飲之肺鬲寬舒。常大用跟葛巾幽會，“玉肌乍露，熱香四流，偎抱之間，覺鼻息汗燻，無氣不馥”，軟玉溫香抱滿懷，寫的是男子對美女的感受，實際蘊含人在牡丹花叢中的感受。葛巾跟常大用結婚，給他提供回家的銀子，再把妹妹玉版介紹給常大用的弟弟。兄弟俱得美婦，家也日以富，還生了兩個兒子。常大用遭遇葛巾，可謂無處不美，無處不善，無處不順。愚蠢的常大用卻“疑女為花妖”，旁敲側擊，語含猜忌。葛巾“蹙然變色”說：“三年前，感君見思，遂呈身相報；今見猜疑，何可復聚！”葛巾、玉版“舉兒遙擲之，兒墮地並沒”。常大用還沒回過神來，“二女俱渺”。“墮兒處生牡丹二株，一夜徑尺，當年而花，一紫一白”。葛巾牡丹，來得美，去得更美，“自此牡丹之盛，洛下無雙焉”。

這常大用真是腦袋缺根弦，有這麼好的花妖，比常人美，比常人善，比常人好，比常人能讓家業昌盛，這樣的女性，在人間打著燈籠哪兒尋？你就讓她是妖，就接受她是妖，就偏偏喜歡她是妖，就永遠愛這妖，豈不美哉？偏要“打破砂鍋問（紋）到底”！常大用痴愛牡丹，牡丹真解語，真做妻時，他卻葉公好龍，無福消受，鬧了個玉碎香銷，雞飛蛋打。“常大用”有何用？一點用沒有，笨伯耳。

香玉

蒲松齡善於寫同樹不同枝，同枝不同葉。同樣寫世間男子和牡丹花神的戀情，《香玉》跟《葛巾》完全是兩個境界。黃生跟常大用完全不同，明知香玉是花神，反而愛得更深，更切，更執著，最後乾脆自己做起花來。

黃生在勞山下清宮讀書，遇到一對豔麗無雙的女子，他跟白衣女子香玉成了愛侶，紅衣女子