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頭還不如多洗幾次腳。多作幾次揖還不如多盛幾碗飯。我們對死者的一切行為都是作給活人看，這一點是無疑的。還有一點，我根本不信會有一個死亡者的世界，死者前往的世界，這是不可能的，如果有這樣的一個世界，必然會存在另外一套管理死者的制度，而且這套制度還與人本身的世界有交集，這不僅誇張到沒法相信的地步，而且與很多現實的情況相矛盾。這裡我就不繼續談了。
借鑑是最好的學習方法，我們經歷的事情永遠只是歷史的一小部分，我們也不可能將所有的經驗給完全親歷一次，站到別人的立場，感受別人的經歷，然後化為自己的經歷、自己的經驗是一條捷徑，這就是為什麼我會站到一個將死亡者的角度去感覺死亡本身，透過這種感受，我真切的感覺到死亡本身並不可怕，可怕的是我們對待死亡的態度。當年的我一想到遲早會死亡就會從被窩裡驚醒，再到如今對死亡的淡然，的確是一次精神上奇妙的經歷，也是態度上奇妙的轉變。
雖然死亡不可怕，但是並不表示死亡是一種主動選擇。就如人人都怕疼，然後將痛覺神經切掉，不表示因為不怕疼了就可以往身上隨便插刀子。有一次，我為了在正常狀態下感受死亡前的感覺。決定，在浴缸裡潛水，模擬溺水，兩分內絕不起來。可是當水進肺後，因為呼吸需要的是空氣，但實際上在水中呼吸的是水，本能的需求新的空氣，於是不斷地喝水，雖然在思想上不懼怕死亡，但身體還是排斥這種非正常的反應。很難受。結果當然是我沒有堅持到兩分鐘。所以我到現在一直都覺得。主動選擇死亡是一種不正常的現象。意思就是選擇自殺是不正常的。現在的小屁孩，動不動就跳樓。動不動就割脈。動不動就跳河。就這心理素質？誰還敢用這樣的人來當社會棟樑？這些行為只能印證優勝劣汰進化論的正確性。也印證了我後文提出的 “強”的概念。
死亡的不可怕還有一個原因，大家可以聯絡我在前文講過的。生命是一種結構！也可以說，生命是一種規則，呼吸，感覺，思維、情緒、慾望，成長……所思所感的一切，都只是這種規則所體現出來的功能。有這樣兩種情況：一。在高速路上，我時常看見被汽車碾死的小動物，可以想象，這些小動物因來不及躲避高速運動的汽車，而被輪胎“撲呲”一下給壓死。二。前不久在我們鎮上，發生了一起慘案，一個小朋友橫穿馬路的時候被客車壓死。我仔細思考與比較了這兩種情況，不得不承認，雖然在情感上我們為這個小朋友的遭遇感到遺憾，但是，這兩種情況在性質上是一樣的。外力破壞了生命的結構，於是破壞生命的功能，這就是死亡，從這種角度上來講，生命是一種結構，也即是說生命是一個系統，活著就是系統功能的體現，那麼死亡就是生命功能的消失！自然死亡就是身體層面不足以支撐整個生命系統的執行而產生的結果。看泉水，一股清泉隨著水流的變小會變小股，但水流小到一定的程度就會變成水滴，這就是連續衰減至不連續，人亦如此，生命系統的衰減導致生命功能的衰竭，到了一定程度，當身體系統不足以支撐整個生命系統的執行的時候，連續的生命就以不連續的形式表現出來，這就是死亡。我在前文中曾講過延長壽命的方法，生命，準確的說是壽命，最主要體現的就是生命結構的時間特性。從這個角度來講，長壽的秘訣也可以說是：一。衰減的遲；二。衰減的慢！那麼永生的秘訣就是不衰減！但這是不可能的！所以可以長生，不可以不老！死亡是功能的消失，於是它就變得不是那麼神秘，它也就不具有那麼神秘的色彩，什麼天譴呀，詛咒呀，中邪呀，哎。對於前輩們的創意，沒語言了！
當意識覺醒的時候，人被賦予了幾十年的時間，而怎麼用這幾十年，完全是個人的事情。不管怎麼用，如果時間花得自己認為值。那麼可以說，找到了生命的意義。如果不值，感覺自己的一生不應該如此渡過。那就沒有找到。尋找的過程有可能是追求的過程。所以並不是每個人都找得到生命的意義的，這個時候，還是我那句話，在法律與道德底限之上跟著感覺走。可保人生儘量不出錯。值得一提的是，這幾十年時間段，不管我們願意不願意，是由無數的事件填充進去的，有的人主動的填，有的人被動的填，有的人填的多，有的人填的少，有的人填的快樂，有的人填的鬱悶……不管怎麼樣，時間都是不以人的意志而流逝的，人生必將走到盡頭。站到時間段之後往前看，就只有兩個詞來形容人生——值與不值，什麼叫值？可轉換成如下問題：我把時間用在了那件事上，我後悔否？後悔，不值；就算時間重來，我依然如故，值！可見，這裡，‘死而無憾’是一種
