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習一次，資源＝天賦*時間*效率。而三者的優先順序是：時間>；效率>；天賦。天賦不好就不能取得傲世的成就，什麼垃圾理論？這不就是傳說中的“捨本逐末”嗎！
只看到別人取得成就，卻沒有看到別人因取得成就而付出的巨大的代價。有所得必有所失，看到了別人成功的光環，只是別人沒有告訴你成功有多麼辛酸與辛苦而已。擅長的領域不會等待我這個主人去‘滴血認主’，而是要自己創造，把手中的東西變成自己的領域的。而他們成功的共性並不是：因為正好步入了自己喜歡的領域而取得了傲世的成就，而是為了得到成果所付出的那份堅持那份努力。這才是他們的共性。沒有了這個，就算扔你去火星，我還不信你還變成火星人了！
有的人不斷地讀著別人的傳記，想從不同的人的那裡獲得成功的經驗，想集眾家之所長，誠然，以鉅子們的成就激勵自己是沒錯的。但我對這種做法一向是嗤之以鼻的，一個人的成功的經驗我們學到就足以自傲了，我一直都認為，勤奮，謙虛，豁達，誠實，堅持，果斷，多才，勇敢，自強，篤信，無私，敬業，節約，樸實，厚道……一個人可以具有的美德真的是數也數不清，但是，不可能每一個人都把所有的美德都收入囊中，這樣完美的人已經變成完美的怪物了。我們只需要將一種或者幾種品質在工作或者生活中發揮到極致，那麼將取得矚目的成就，一法通，則萬法通，你擁有了一種美德的極致自然會擁有其它品質，而樣樣皆想變成自己的美德，結果必然是樣樣皆不是自己的美德。如果你有好幾十個理想，那麼要麼你已經是成功者，要麼你不會成功。一會兒看這個因為勤奮而成功，一會兒看那個因思考而致富，又一會兒看到別人大起大落而不失信念……這種時候，除了換來幾聲驚歎，最多再加幾句感言！亂花漸欲迷人眼。選擇的餘地多了，反而不知道如何選擇了。老李的觀點：“三代以下之所以無聖人，是因為我們都跟著聖人的屁股轉！”所以牛人的思想也罷，鉅子的經驗也罷，大拿的品德也罷，只要不是自己的，唯一起到的作用僅為——借鑑！偉人的用法中絕不包括‘盲從’這一項！
天行健，君子以自強不息。
地勢坤，君子以厚德載物。
雷行迅，君子隱忍以待時，果決以行斷。
風行漫，君子磊落不器，行大事不拘小節。
火炎上，君子虛心以蓄勢。
水圓融，君子處世以智。
山立恆，君子厚重弘毅。
澤涵物，君子包容並蓄。
我在前面講過，舉一反三能夠節省我們很多多餘的過程，這就需要我們有一個善觀善思的大腦。這是一種方法，更多的是一種思想。既然萬變不離其宗，正好以不變應萬變。末了，再重複一遍。舉一可以反三，觸類可以旁通，見微可以知著。
向左走，向右走；向上看，向下看。
第十三節 適用性越廣 但實用性越差
十三節 適用性越廣 但實用性越差——有原理 無真理
PS：小心，這一節連我都不知道我在扯什麼
古代的人追求“大道”“至道”，現代的人追求真理，我在與人爭論的過程中，不止一次地遇到這樣的觀點：“真理我們雖然追求不到，它一定存在著”。前文字人也有提過相似的觀點，比如第十一節學無止境最後：‘我們不可能完全掌握真相，只能在追求的過程中無限接近於真相。’
“真理”，多麼令人神往的字眼，又是多麼神聖的字眼，多少哲人，多少大拿為了它會出一生的努力與代價。
我問我自己：“真理是什麼？”。這個問題立馬難倒我了，因為從來沒有想過。
我查閱了古代大家的思想核心，柏拉圖的“理念論”，亞里士多德的“四因說”，蘇格拉底的“真理不滅說”，康德的“星雲說”，黑格爾的“思有同一說”，叔本華的“意志表象論”（百度查的，不準不償命）老子的“道”……這些超級大拿們掌握了真理嗎？我看未必，以上列舉的以及省略號裡的都是才華橫溢、思維變態的恐怖人類，如果他們都沒有找到，我看大家還是“忘談真理”為妙。而且“真理”的可望不可及，只可遠觀不可褻玩的性質也的確有點駭人。
以前本人從來沒有懷疑過“真理”的存在性，但現在一反思，才發現還有許多東西值得探討，毫無疑問，對“真理”的不懷疑，是受到了濃郁的意識形態的干擾。
什麼是真理？就如，兩點之間直線最短、1＋1＝2…這些大眾認同
