迷徒

第24部分 (第1/4頁)

這幾天遇到這樣一句話：以無法為有法。有的朋友問我，這句話是什麼意思，實際上這就是道家的‘無為而為’，將表面的法則去掉而尋找更基本的規律，這裡的更基本的規律就是倒金字塔往下的部分我想，也是世界往下回歸的部分。可以看出，每一層都是由下面更基本的一層支撐著，那麼下一層的規律就應該比上一層的適用度更高。所以，要‘向下找答案’。所以要知道牆是怎麼回事，得研究磚是怎麼回事。然後反推回去，這就是倒金字塔分析法。物質倒金字塔決定了生活中很多事情都是呈倒金字塔形的。如下圖：

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這只是簡單舉個例子，實際上的情況會比圖中要複雜千倍萬倍，因為各本能因素之間是相互穿插，相互影響的，（一個本能不僅僅會衍生一個上層的，比如慾望難道就僅會產生自私嗎？血緣也不僅僅是產生無私而已。佈局考慮，我省略了）就變成下面這圖了。

這就是為什麼人性是如此複雜的事情，而我們往往為各種表象所惑，這就更加深了理解它的難度，如一團亂麻，剪不斷，理還亂。這也就是為什麼有的人活著很累，有的人活著很閒，有的人無所事事，有的人事做不完。在前面我就已經提出了複雜簡單化的觀點，活得瀟灑，活得簡單。本人一直喜歡福爾摩斯當年說過的一句話：“我從不猜測！”事物本來是環環相扣的，但是有的時候我們將中間過程取走，只留頭留尾，於是事物就變撲朔迷離了。所以不是不能瞭解，而是資訊不全，環節缺失。要不被迷！只有找全環節一途！你也可以不用猜測的。只是因為我們身在局中，被局所迷，被局所限，被局所困。所以有的人說旁觀者清，誠然，我這裡要將旁觀者清的方法給擴充套件，旁觀者並不僅指站到第三個利益無關的人的角度去看去想去思考（這樣的旁觀者最多解決自身的問題）。還記得我在第四節‘時間是什麼’提出了一個“非人視野”嗎？所以要從思想上勘破萬物這一層的大限，方法有兩個，一個站到萬物之上向下看，一個是站到萬物之下向上看。向下看會有掌控的感覺，向上看會有清晰的思路。這兩種方法結合在一起就結合成一個非常強大的破繭方法。

破繭十策之：俯視！

我有一個研究佛法的朋友，老想請我入甕，說我悟性奇高，然後看了我書的目錄，說，怎麼只有三篇，世界，方法，應用，應該再寫一篇呀。我說，還有什麼？他說：寫圓融呀？“圓融？圓融是什麼？”“圓融就是我們都來自同一個根！”“喔，算了吧！”我知道他又在宣揚他的那一套眾生平等的理論了。而且我不想在我的書中告訴別人怎麼樣的人生才算是人生，怎麼樣的信仰才是信仰這一類的話，也不想讓世界上的每一個人都穿西裝打領帶，我們都有自己的看法，我們都有自己的想法，也都有自己的人生，也都有自己的選擇，（當然，也會為自己的想法，看法，選擇付出代價）。我不會強加一些東西於人。雖然我沒有采用他的方案，但是有一點，他講的我們都來自同一條根是正確的——儘管我不想因為我們都來自於同一條根而在其上加諸於一些有趣的想法。

還有一次，我群裡的朋友給我講，說：要是愛迪生去學美術，蓋茨去學鋼琴，結果肯定取不了今天的成就，所以我們每一個人成功者都是在自己擅長的領域裡做自己擅長的事而已。要是能把我放到我擅長的領域裡，我也能成為蓋茨。被我狠狠的反駁了。如果你們報著這種心態去面對問題，那麼你就將一事無成。怎麼樣把一件事變成自己擅長的事？世上有三百六十行，其中總有一行是你擅長的吧，扔你進去，哪一行你也不行。愛迪生蓋茨這種瘋子誰人能比？愛迪生可以為了一根絲做幾千次的實驗，蓋茨可以悶著頭幾周不出門的程式設計。為了他們手中的事業付出多少堅持，努力，愛迪生喜歡發明，蓋茨喜歡程式設計，假如你喜歡打乒乓，我就讓你去打乒乓，你能打成王力勤嗎？假如你喜歡游泳，把你扔到水池裡，你還能成菲爾浦斯不成？前面已經分析過了，放到喜歡的領域只是外因，而拼搏進取是內因，內外結合才會達到極致。我不喜歡有人的動不動就蓋茨怎麼怎麼的，巴菲特怎麼怎麼的，牛頓又怎麼怎麼地，愛因斯坦又怎麼怎麼的。好像因為這些人以前做過什麼，現在跟著做就能成功似的！為何？太沒有自知之明瞭！跟這些人比，配嗎？差距已經大到沒有可比性了，如果你要拿這些大人物作比，起碼得有兩個條件，一。你有他們的堅持與毅力；二。你也是一個大人物。看來找錯比較的物件了。看來還要復