世紀史詩提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
在我的十大吹捧過度報紙的單子裡有兩家是加內特公司的報紙就是路易斯維爾的報紙和德斯莫瓦的報紙。在這兩家報紙裡對得獎的興趣大過了對產品本身的興趣。它們都是較好的報紙也在不斷改進就跟得到的總體名聲一樣好。
絕望新聞
無可避免的是喜歡得獎的編輯就喜歡搞絕望新聞這種絕望新聞的程度一直深入紐約市和華盛頓特區的核心和內臟。
如果說這些報人有憤世嫉俗的一面而且還表現在波托馬克河的東邊和哈德遜河的東邊那麼簡單地說這只是一個不幸的地理分佈問題。但是因為來自所謂的思想中心的那些人盯住的不僅僅是全美國而且還盯著全世界因此這個問題就是全球性的問題。
我在南達科他州、佛羅里達州和密歇根州做新聞工作的時候並沒有意識到紐約和華盛頓一些媒體厭世情緒的深刻程度。到了羅切斯特並定期看到紐約的一些報紙以後我才感到震驚。
《紐約每日新聞報》的比爾·里爾專欄看起來像是憤世嫉俗者的手冊：
“好訊息就是沒有訊息……”
紐約人知道事態極有希望的發展是太好的訊息不可能是真實的因此讓人快樂的頭版頭條訊息總會引發一種讓人嘲笑和不相信的氣氛。紐約人──我相信別處的人也不例外──希望看到的故事是讓他們發瘋和憤怒的事情。
“好的報人總能夠為任何一個故事找到讓人壓抑的角度。”
我在華盛頓特區呆的時間長了看到了《華盛頓郵報》辦新聞的有害方式因此就決定帶頭起來批判這種絕望新聞。
我的講壇就是紐約市內的海外新聞俱樂部當時是1983年10月24日那是我第二次在那裡露面。1979年3月21日我曾在那裡對著同一群人講話。
當時我講的題目是“保護媒體自由”。這一次我的題目是“配上媒體自由”。
我說：“最好的報人都是懷疑主義者。
“他們不以事物的表面價值接受事情。他們問一些刁鑽的問題他們更深地挖掘真理。他們全面衡量事物不理睬公關部門的宣傳他們寫公平的故事。
“但是懷疑主義與犬儒主義之間有極其微妙的差別。
“憤世嫉俗者假定最糟糕的事情並且把它發表出來。他們覺得自己的使命就是指控與定罪而不是告知與教育。他們相信用負面報道能夠吸引讀者但是結果倒是把讀者嚇跑了。
“憤世嫉俗者搞的是一套絕望新聞。
“問題的實質很簡單那就是：
“這種舊式的絕望新聞主義這種通常會讓讀者深感失望和瘋狂或者極其憤怒的嘲諷式技術能否、或是否應該在20世紀末繼續下去。
“或者說一種新的希望新聞一種無論好壞、無論悲歡喜樂都原文照登讓讀者得到全面訊息並進行自我判斷看看某些新聞是否值得自己注意和支援的新技巧是否能夠或願意在未來的10年發展下去。”
那些話只得到禮貌性的輕微掌聲我知道紐約的聽眾只會有這樣的反應。
從事希望新聞的報人
在全美各地反應卻不盡相同編輯和專欄作家一致贊同。有些人說他們一直都在弄這樣的希望新聞只是沒有給它貼上標籤而已。另外一些人鄭重其事地說他們馬上就來搞這樣的新聞。
《普韋伯羅（科羅拉多）科羅拉多人報》的出版人羅伯特·羅林斯把我的演講內容給他的每一個員工發了一份並附上一個字條說：“認真看要注意。”
《羅倫斯（堪薩斯）日報世界》的主席多爾夫·西蒙斯歡迎我和《今日美國》的辦報方法。他為一個社群團體的領導人解釋了希望新聞和絕望新聞之間的差別。
“媒體跟媒體不同啊。網路電視和少數報紙做一種事情全國各地更多的報紙卻在用完全不同和負責任的方法從事另外一種事情。”
我的輕度批評和絕望新聞的標籤傷害了一些從事國內新聞報道的報紙尤其是《華盛頓郵報》。專欄作家開始嘲弄他們所謂的“幸福新聞”方法那就是他們對“希望新聞”的解釋。
因為《華盛頓郵報》是國內最受吹捧的報紙也因為那是我們國家的首都內領袖人物看得最多的報紙它的新聞品牌就值得進行簡單的個案分析。
“聖屎”新聞就是《華盛頓郵報》的執行編輯本·布拉德利說出來的。
他對自己的黨徒說讀者早間拿起《華盛頓郵報》看第一版的時候他希望這位讀者能夠說：“聖屎！”
《華盛頓郵報》經常得到這樣的讀者反饋
