童舟提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
它們的奴隸，自我實際上就已經喪失了。
敢於行動，既可以用來證明自我存在的價值，也可以用來維 護某種道義；在維護道義的同時，也就證明了自我存在的價值。在 人同外部世界的關係之中，行動是最高的命令
考 磐
——歸隱者自得其樂
【原文】
考磐在澗①，
碩人之寬②。
獨寐寤言③，
永矢弗諼④。
考磐在阿⑤，
碩人之岢⑥。
獨寐席歌，
永矢弗過⑦。
考磐在陸⑧，
碩人之軸⑨。
獨寐寤宿，
永矢弗告⑩。
【註釋】
①考磐（pan）：逗留，盤桓。②碩人；賢人。寬：寬宏。③寐： 睡著。寤：醒來。④矢：誓。諼（xuan）：忘記。⑤阿：山坳。 ⑥岢（ke）：寬和。⑦過：失，忘記。⑧陸：高而平的地方。⑨ 軸：遊玩不願離去。⑩告：表達。
【譯文】
逗留盤桓在山澗，
賢人心寬又悠閒。
獨睡醒來獨自語，
此中樂趣永不忘。
逗留盤桓在山阿，
賢人心寬又快活。
獨睡醒來獨自歌，
此中樂趣永不忘。
逗留盤桓在高地，
賢人遊玩不離去。
獨睡醒來獨自居，
此中樂趣無法說。
【讀解】
詩中謳歌了中國傳統士大夫重要的人生選擇之一——歸隱山 林田園。這可能是我們迄今見到的最早的隱逸詩。
對中國傳統計程車大夫（知識分子）來說，人生最光明的前途 和選擇是進入政界做官（即此謂“出仕”），讀書的目的是為了做 “治人”者，所以有“萬般皆下品，唯有讀書高”一說。一旦仕途 受挫，便隱居山林田園，尋找心靈的解脫和慰藉。在朝與在野，出 仕與隱退，廟堂與山林，似乎就是鞦韆的兩端，不是盪到這一端， 就是盪到另一端，並無其它路可走。
認真想來，這種只有兩極的人生選擇不僅僅是由傳統思想觀 唸的影響造成的，同時，也同士大夫們自身有關。“百無一用是書 生。”讀書人放下書本之後幾乎什麼都幹不了。 當兵打仗吧，骨瘦 如柴，手無縛雞之力，吃不了那苦。種田吧，分不清麥子韭菜，同 樣吃不了面朝黃土背朝天的苦。經商吧，商人最為文人不齒。做 工匠吧，身無一技，況且匠人屬社會的下九流。反正除了幾本書 之外士大夫們一無所長，無處可以安身立命。達則兼濟天下 （出仕），窮則獨善其身（隱退）。
如今的知識分子，似平有了更多的“中間道路”可走。從軍， 經商，做工，兼職等專業之外的其它工作。適應能力之強，思想 觀念之靈活，身兼數技。即便是讀書做學問，也可以為學問而學 問。不必再去山林田園獨善其身。
現代人早已走出了山林，在紅塵中找到了更多的用武之地。
碩 人
——千古絕唱頌美人
【原文】
碩人其頎（1）， 衣錦扃衣（2）。
齊侯之子， 衛侯之妻。
東宮之妹（3）， 邢侯之姨，
譚公維私（4）。 手如柔荑（5），
膚如凝脂。 領如蝤蠐（6），
齒如瓠犀（7）。 螓首蛾眉（8），
巧笑倩兮（9）， 美國盼兮（10）。
碩人敖敖（11）， 說於農郊（12）。
四牡有驕（13）， 朱鱝鑣鑣（14）。
翟怫以朝（13）， 大夫夙退，
無使君勞。 河水洋洋（16），
北流活活（17）。 施罟霍霍（18），
澶鮪發發（19）。 葭錟揭揭（20），
庶姜孽孽（21）， 庶士有愜（22）。
【註釋】
（1）碩：美。頎（qi）：身材修長的樣子。 （2）扃（jong）：麻布制的罩衣， 用來遮灰塵。（3）東宮：指太子。（4）私：姐妹的丈夫。（5）荑 （ti）：白茅初生的嫩芽。 （6）領：脖子。蝤蠐（qiu qi）：天牛的幼蟲，身體 長而白。（7）瓠（hu）犀：葫蘆籽，潔白整齊。 （8）螓（q
