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沃特斯的占星圖。
對2012學說淵源的各種追尋之間並不一致。1976年，皮特·湯普金森（Peter Tompkins）寫了本書，名為《墨西哥金字塔的奧秘》（Mysteries of the Mexican Pyramids）。他在書的最後幾頁簡略提到2011這個年份。他寫道：“通靈者說蛇族人一定會在2011年返回地球，幫助人類建立一個大時代。”皮特·巴林（Peter Balin）是一位藝術家、旅行家。1978年，他的《羽蛇神的飛行》（Flight of the Feathered）出版了。書中也點出了2012天文觀測的必要性。這就為瑪雅曆法成為教學遊戲以及神諭做好準備。巴林的這本書說服力強，充滿詩意，有點模仿沙瑞爾的寫作風格。它展示給我們塔羅牌式的神諭，供精神追尋者學習、研究。書中對2012體系的藝術性展示促進了20世紀90年代阿奎勒斯創造的夢語神諭的出現。二者之間有很大相似之處。
弗蘭克·沃特斯和《墨西哥之謎》（2）
巴林也簡要提及了2004年（已經發生）和2012年將會發生的金星凌日現象。後來瑞典人卡爾·卡勒曼（Carl Calleman）繼承並發展了這一觀點。巴林對金星凌日這一現象進行了詳細圖解，並對事實作簡要討論。他提出，這種現象大約每130年發生一次，在2012年7月就會出現一次。有趣的是，雖然是巴林指出了這一事實，但接下來的任務是闡釋瑪雅人是如何得知會發生金星凌日這一現象，以及該現象是如何喚起墨西哥宇宙論中一個已為人知的主題的。舉個例子，羽蛇神神話中提到晨星金星從太陽中重生。每當太陽和金星在地平線下匯合時這一現象就會出現。它每584天發生一次。金星凌日現象是更為精準也更加少見的地平線以下太陽和金星的匯合現象。每逢這時，行星金星就會從太陽前穿行而過。巴林在其參考書目中列出了沃特斯的《墨西哥之謎》。他提到周斯結束日將在2011年12月21日到來。這是對沃特斯引用科所犯錯誤的部分更正。從上述這些例子中可以得出，截至1980年，很明顯有好幾本已出版的書中提及，或者說更全面地對週期終點進行了探究。
在我對2012方方面面的接觸和研究過程中，我不由自主地發現早在很早以前，我的生活裡就一直交織著這些人和2012迷因。我清晰記得1976年時我朋友喬的父親在閱讀《墨西哥之謎》。他告訴我那本書描述了墨西哥的印第安人發明的一種曆法，它將在2011年結束。我聽了後不由得感到震驚。幾年後，我開始研究，看到了沃特斯的書。1976年的夏天我在科羅拉多州我叔叔家的野營地裡度過。我幫他們幹活，在落基山脈的流星陪伴下野營。有時候我們晚上會圍坐在篝火周圍，聽老嬉皮士講神話和鬼故事。一天，我正在幫叔叔倒垃圾箱。這時，老嬉皮士把我叫過去，給了我一本沙瑞爾的《黎明之王：奎茲爾科亞特爾》。1985年，我們搬到科羅拉多州。在那裡我閱讀了麥肯納兄弟（兩人都出生於科羅拉多，並在那裡長大）所著的《看不見的地貌》。1986年我偶然接觸到阿奎勒斯的《上升中的地球》（Earth Ascending），緊接著是芭芭拉·泰德洛克（Barbara Tedlock）的那本內容豐富、了不起的《時間和高地瑪雅》（Time and the Highland Maya）。
一直以來，弗蘭克·沃特斯的書都陪伴著我，《戴面具的神靈》（Masked Gods）、《霍皮人之書》（The Book of the Hopi）、《南瓜種子點》（Pumpkin Seed Point）和《山的對話》（Mountain Dialogues）。我非常喜歡沃特斯，一直想見見他。以前，在每年夏天離開博爾得的日子裡，我都會遠足去新墨西哥城陶斯附近的班德列爾國家紀念區（Bandelier National Monument），並在那裡宿營。不遠處就是梅撒維德（Mesa Verde）懸崖寓所和查科峽谷（Chaco Canyon）。陶斯北部，弗蘭克·沃特斯在阿羅約塞科地區（Arroyo Seco）的家也在這附近。1988年8月，我一時興起，去陶斯附近沃特斯的家打算和他見面。我和他的妻子芭芭拉交談，在庭院裡停留了一段時間。只不過他出城了。他的那本《墨西哥之謎》雖然由於一個明顯的錯誤受到忽視，但是它仍然不失為研究2012現象早期的一項重要的探索成果。
