曾仕強

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雖屬矛盾，卻可以化解而不必衝突、對立、分裂。中國人一向明白：沒有矛盾，不可能起變化；而沒有變化，根本不能夠進步。全球化和本土化看似矛盾，卻可以同時兼顧並重。全球化是大同，而本土化則是小異。中國式管理以世界大同為目標，實際上尊重各地區的小異。世界大同即為世界大同小異，而非世界完全一同。中國５０００年曆史，可以說沒有完全百分之百的統一過，因為中國人的包容性，表現在尊重幷包容少數的小異。�

西方人崇拜英雄，採取強勢的英雄式領導，卻號稱為民主。中國人並不崇拜英雄，任何強勢的英雄式領導，不久就被推翻而宣告失敗，卻被界定為不民主的專制。�

中國人倡導聖賢式的領導，大家欽仰聖賢的高明、博厚和仁愛，才自動自發地擁戴他。表面上看起來，聖賢高高在上，好像十分具有權威性，實際上聖賢若是不能親民愛物，群眾就會唾棄他，再也得不到大家的擁護。５０００年的歷史，已經證明中國人用不著西方式的制衡，照樣可以改朝換代，把不滿意的人推下去。各有不同的生存方式，不必刻意求同。�

現代西方人看見中國科技落後，生活窮苦，便以為中國樣樣不如西方，應該全盤西化，才能實現現代化。但是回想四五百年以前，中國有一段相當久遠的時期，科技領先歐洲。難道中國人首先發明火藥，只把它做爆竹，供人玩樂是不對的，而歐洲人把它用來製成殺人的槍彈反而是正確的嗎？中國人認為，科技應該用在對人類有利的地方，才能造福人類，不能夠用科技來發展對人類有害的武器，傷天害理。到今天為止，這仍然是科技界應該重視的人道精神。�

不過，現在中國人由於飽受科技落後的痛苦，已經認真地學習，加強科技研究。據估計，到了２０５０年左右，中國人的科技又將領先全世界。到時候全球科技更為發達，如果不能發揮中國式管理修己安人的王道精神，恐怕人類死於科技、被高度發達的科技所毀滅的可能性越來越高。人類發展科技，卻又死於科技，果真自作自受。科技持續發展，已然是不可避免的趨勢。如果繼續採取西方的作風，認為科技的研究是中性的，不涉及道德的善惡，為了追求利潤，只要合法就不必受到什麼限制，那麼科技的發展，一方面造福人類，另一方面勢必威脅人類的生存。更加可怕的，則是競爭的劇烈，使得人類的思考充滿“一時性”，只要有短暫的領先，即馬上投入市場，以求先把錢賺到手，不理會將來可能產生的後遺症。這種急功近利的做法，使得許多未經細心驗證、缺乏長期測試的言論和產品大量出現，不但造成身心的危害，而且嚴重地動搖了原有的價值觀和生活方式，對社會的安定和諧極為不利。這時候只有中國式管理，把管理和倫理結合在一起，才能夠拯救人類，造成世界的繁榮美景，請大家拭目以待。�

２１世紀的主流價值，不應該放在精良的武器上，否則人類即將毀滅；也不可能寄望於科技的發達，不然的話，人類也同樣面臨毀滅的厄運。�

２１世紀應該以文化為重點，把全球化和本土化的文化相容幷蓄，彼此兼顧並重，而中國式管理，足以承擔這樣的重大責任。

序言本書重點

１．管理是修己安人的歷程。�

２．搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應用以求圓通。�

３．以化解代替解決，務求儘量減少後遺症。�

４．寓人治於法治，更符合中國社會的實際情況。�

５．做人做事兼顧並重，透過好好做人來把事情做好。�

６．抱持既不贊成也不反對的心態，來包容一切。�

７．發展事業本身並沒有什麼目的，必須在經營事業的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業才有價值。�

８．計劃的目的，在於肯定今後幾年如何安人。�

９．組織的功能，在於聚合安人的力量，協同一致。�

１０．領導的意義，在於發揮安人的潛力。�

１１．控制的用意，在於保證今後幾年如何安人。�

１２．所有管理措施，無一不與安人密切相關。�

１３．只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產生強大的組織力量。�

１４．安人就是把部分“和”在一起，“合”成“一”個整體，並且促使“整體大於部分之和”，透過“己安”和“人安”，增進“和諧”的效果。�

１５．安人的歷程，是“由開心而交心，借交心而共同關心”，然後產生