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值母芯酢�
可悲的是，凡事都是辯證的。
集體生活中的“強制性交往”，迫使你想獨處時不得不面對他人，而“孤魂野鬼”的生活使你在想跟人說話的時候，不得不拿起電話，一個一個往下掃名字，還自言自語：“這個人有空嗎？上次是我主動約他吃飯的，這次再約人家會不會覺得很煩？”而且，其實我們好像也沒什麼可說的。吃一餐飯，都要在心理上翻山越嶺。
有時候，我希望有人突然敲我的門，大喊：“起來了，做早操了！”然後朝陽下，混跡於成千上百人之中，我伸胳膊踢腿，從伸展運動做到整理運動。
我曾經厭煩這一切，可是後來又發現令你煩躁的，其實可以幫助你防止抑鬱。
今天，我在路上碰見一個朋友。她行色匆匆，沒說兩句就要跑：“哎呀，我得趕緊走了，我們有個學習小組，每週一下午聚會。煩死了，又不能不去！”
我不同情她，嫉妒還來不及呢。我的世界裡，已經沒有什麼聚會不能夠不去。
煽情的藝術
劉瑜
Micha，以色列人，在歐洲長大，住在美國，拍了一部關於中國的紀錄片。
這樣的人，大約也只能在紐約碰上。
大約三年前，他想拍一部紀錄片，關於廣東某個生產出口牛仔褲的工廠。透過朋友，他認識了我，後來一直保持若有若無的聯絡。前一段，他突然email我，說電影已經拍完了，週五在某某地方放映，讓我去看，還叮囑我，“honestly”告訴他我的感受。
於是去看了，失望。不喜歡的原因，是因為太煽情。從頭到尾，每個細節都在說：這些女工，多麼可憐啊，真可憐啊，太可憐了……一直給觀眾一種壓迫感。就讓我想起以前在天橋上，幾個要飯的小女孩衝過來，抱住我的腿大喊大叫。可能我本來想給的，經那麼一抱一纏，陡然失去了同情心。
為了服務主題，Micha甚至不惜製造情節。比如，女主角小麗本來是不寫日記的，但他安排小麗“作寫日記狀”，“日記”裡的內容，以畫外音出現，字字血，聲聲淚，不像一個四川的小女孩寫的，倒像是作家的作品。如此之假，我看得難為情。
煽情這個東西，正如其他很多東西，遵循物極必反的道理。這一點，幾萬網民簽名讓某電視主持下臺，就是一個證明。另一個證明，就是至今很多人想起倪萍那盈盈淚光的雙眼，還會有一種莫名的想哭卻哭不出來的生理反應。
其實，聰明一點的電影早就不煽情了，反煽情才是時代潮流。在反煽情的方式上，有兩個套路。一個是
無厘頭，看誰假正經就跑過去撞它一下，看它摔得四腳朝天，然後逃之夭夭，像胡戈那樣。另一個就是冷煽情，比如那些藝術電影，人人都繃著一張苦大仇深的臉，半天不吱一聲。我不哭不笑不吵不鬧，讓你們這些批評家一個批評的把柄都抓不到。
其實“反煽情”這東西，到一定程度也很無聊。生活中的確沒有那麼多“倪萍時刻”，但是有時被感動，也是人之常情。什麼感情都給解構了，嘿嘿，下一步就是去解構“解構主義”了。更要不得的是，為了討好主流的娛樂精神，愣是要成天作“一點正經沒有”狀，也挺累的。咱不能因為被感動這件事情不太酷，就把它藏著掖著。就算它是農村來的二舅吧，土點兒，也是家庭一員呀。
不過像Micha這樣使勁煽，我還是害怕的。所以出了電影院趕緊逃之夭夭，甚至沒有跟Micha “honestly”交代我的感受，支支吾吾說： I like it…。 I have got to go。 See you。
Micha一抬眉梢，看著我可疑的表情，說：Really？
詩壇風乍起
坦率地說，韓寒跟沈浩波吵架，比韓寒跟白樺吵架，好看多了。韓寒罵白樺，那純粹是以強凌弱，我都不忍心看。韓寒跟沈浩波掐，這才是棋逢對手。我看得津津有味。
當然不能把粉絲的力量算進去，道理跟人數沒關係。
韓寒說現代詩沒有存在的必要，這我不同意。我覺得，寫詩作為一種文字遊戲，幾乎是人類的本能，就像其他一切遊戲一樣。比如下棋，比如打牌，比如唱歌。人類的進化雖然分散在世界各地，但都各自獨立地“進化”出了這些大同小異的遊戲。飽暖思遊戲，也算是人類的一個高階本能。
說詩歌是文字遊戲，沒有貶低它的意思。恰恰相反，我覺得遊戲是人類的最高境界之一。
