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秉真道長於次ri傍晚來到村子，用過晚飯，超度亡靈的法事開始進行。
靈堂早已有村中耆老佈置妥當，供奉的魚肉果品整齊擺在供桌上，燭光搖曳香菸繚繞，死者家人披麻戴孝，一身縞素跪坐一旁，場面傷感悲痛。
鼓聲過後旗幡豎起，換上明黃道袍紫金道冠的秉真道人在耆老們的簇擁下隆重出場，四周哭泣聲隨之停止，老老少少數百鄉親神情肅穆地圍成一大圈。
器樂聲中，秉真道人把手中的法鈴和古樸的桃木劍放在法桌上，似是不經意地望一眼左側身穿整齊道袍敲敲打打的承宗和吳銘，眼中露出滿意之se。
承宗一人敲打牛皮鼓和一排小編鐘，應付自如從容不迫；從未參與過法事的吳銘，竟也負責銅鑼和銅鈸兩件樂器，敲奏的水平儘管尚不能令人滿意，但也跟得上承宗的鼓點，沒有出現明顯差錯，而且節奏感還相當好。
這一意外發現，令秉真道長頗為驚訝，猜想是承宗傳授給吳銘的，禁不住露出一絲笑容。
吳銘正好望向秉真道長，看到道長罕有的笑容不禁愣了一下，手中銅鈸隨之走音，發出突兀的聲響，弄得秉真道長鬱悶不已，乾脆轉過身不再望向吳銘。
承宗看到師叔的鬱悶和吳銘的失神覺得有趣，忍不住低頭暗笑，手中的活兒卻沒有緩慢半分。
長達半個時辰的法事讓吳銘大開眼界，秉真道長的桃木劍和法鈴舞動令人眼花繚亂，五十多歲的年紀仍然身形飄逸揮灑自如，悠長氣息念唱的經文抑揚頓挫，在不同節奏的法樂烘托下猶如天外之音，令全場觀者百般欽佩萬分崇敬。
法事告一段落，自有人奉上香茶遞上毛巾。秉真道人客氣地坐在上首太師椅上，從容地品著香茶，與簇擁身邊的村老族長低聲交談。承宗和吳銘仍然坐在草編的蒲團上，喝著香茶竊竊私語。
其實秉真道長不需要感到意外，吳銘久居祈真觀，前後半年多時間，耳聞目睹之下，對道觀每月都舉行三四次的祭祀、祈福等儀式的打擊樂已經較為熟悉，儘管這是吳銘初次上場，純屬濫竽充數，但承宗臨時對吳銘進行長達兩個多時辰的傳授，以吳銘過人的領悟能力自然表現不差。
再者，祈真觀是個小道觀，師傅徒弟加起來只有三人，自然沒有正一教龍虎山祖庭動輒三百餘人的樂隊那麼排場那麼講究，更不需要動用竹絲、管絃等數十種樂器，演奏數十種傳統曲目。一般道觀或者遊歷道士的家當非常簡單，只需劍、鑼、鼓、鈴鐺等幾件簡單法器，就能滿足一般法事的使用。
僅休息一刻鐘，法事繼續進行，吳銘的新鮮感和成就感很快就慢慢消失，弄得汗流浹背手臂發緊。
三輪法事過後，將近深夜十二點，法事告一段落，休息兩刻鐘開始進食。承宗拉上吳銘說一起去吃點東西，否則下半夜熬不住，吳銘頓時有點傻眼的感覺。承宗解釋說，這還是cao持平常人家的簡單法事，要是高門大戶富貴人家，至少也得折騰三天三夜。
原來道士也不是那麼好當的，吳銘心裡不由暗自慶幸：謝天謝地，我只是個偽道士！
第三ri上午，一場法事結束便開始出殯，履行完繁瑣的儀式鞭炮響起，十六名大漢在一片痛哭聲中抬起兩具棺材，全村鄉親排著長隊舉起紙人紙馬等物，魚貫走向村西墳山。
秉真道長走在隊伍前方，手搖法鈴口中唸唸有詞，承宗和吳銘跟隨秉真道長身後。承宗一路拋撒紙錢，口唸經文與師叔的法令聲相呼應，吳銘抱著手臂粗的旗杆高高舉著旗幡，在陣陣哭喊聲鞭炮聲中不斷安慰自己：也算長見識了。
葬禮完畢已是午後，村子唯一的街道擺上了流水席，秉真道長和承宗、吳銘三人自然成了眾人致謝的目標。
秉真道長舉杯敬完天地鬼神，宴席隨即開始。酒過三巡，氣氛逐漸輕鬆下來，四名村中漢子捧著酒碗來到吳銘身邊，滿懷感激向吳銘致謝，原因是今天上午他們重傷的兄弟終於醒來，而且已經能在呻吟聲中喝下半碗稀粥，村人普遍認為能保住條命了。
吳銘非常謙遜地回應，把功勞推到承宗身上，害得承宗也被灌下三碗酒。眾漢子再三向不苟言笑的承宗致謝，又回到吳銘身邊，非要再和吳銘喝一碗不可，一口一個“吳道長”叫得吳銘臉上發燒，紅如煮熟的蟹殼，還好，可以用酒勁上臉來遮掩尷尬。
與村中族長耆老們共一桌的秉真道長看在眼裡，悄悄讓人把承宗叫過去，低聲詢問承宗怎麼回事？承宗於是把三天前那晚上救人的經過如實稟報。
