花旗提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
聯想我們中國，從本世紀初到五四前後，也經歷過新老座標間的無序過渡。從不少材料看，當初文化界對於新文化、白話文的嫉恨也是強烈的，對於胡適、陳獨秀、魯迅等人上有北大校長蔡元培支援，下有廣大青年學生響應的熱鬧情景，更是酸勁十足。但是等到二十年代中期，整個文學界基本上被新文學所佔領，連當初的嫉妒者要給子女們寫信也只得學用白話文，如果再要反對實在有點中氣不足，不知從何下嘴了。
嫉妒的空前活躍和空前無效，使人們有可能對它進行冷靜解剖，然後推敲出一些起碼的行為規範在社會上普及，使人們早一點走出這個階段。然而不幸得很，由於我們日常見到的嫉妒基點太低，提出的行為規範也只能十分粗淺。有一次與一群好友閒聊，玩笑地構想著一些能夠稍稍遏制嫉妒狂潮而又能被大家記得的規範，結果想來想去也只想出諸如“不要偷窺和指責別人的起居方式”、“不要損毀你不想買的商品”之類，實在不登大雅之堂。算來也真是命苦，活了好幾十年，見到的始終是低等級的嫉妒，很少有品位稍稍高一點的。高品位的嫉妒，只能在文學作品中欣賞。
下世紀的嫉妒會是什麼樣的呢？無法預計。我只期望，即使作為人類的一種毛病，也該正正經經地擺出一個模樣來。像一位高貴勇士的蹙眉太息，而不是一群爛衣兵丁的深夜混鬥；像兩座雪峰的千年對峙，而不是一束亂藤纏繞樹幹。
它曾是兩匹快馬在沙漠裡的殊死追逐，它曾是兩艘炮艦互相擊中後的一起沉沒，它曾是一位學者在整理另一位學者遺稿時的永久性後悔，它曾是各處一端的科學家冷戰結束後的無言擁抱，它曾是兩位孤獨詩人一輩子的互相探尋，它曾是無數貴族青年決鬥前的默默託付……
是的，嫉妒也可能高貴，高貴的嫉妒比之於卑下的嫉妒，最大的區別在於是否有關愛他人、仰望傑出的基本教養。嫉妒在任何層次上都是不幸的禍根，不應該留戀和讚美，但它確實有過大量並非蠅營狗苟的形態。
既然我們一時無法消滅嫉妒，那就讓它留取比較堂皇的軀殼吧，使它即便在破碎時也能體現一點人類的尊嚴。
任何一種具體的嫉妒總會過去，而尊嚴，一旦丟失就很難找回。我並不贊成透過艱辛的道德剋制來掩埋我們身上的種種毛病，而是主張帶著種種真實的毛病，進入一個較高的人生境界。
在較高的人生境界上，彼此都有人類互愛的基石，都有社會進步的期盼，即便再激烈的對峙也有終極性的人格前提，即便再深切的嫉妒也能被最後的良知所化解。因此，說到底，對於像嫉妒這樣的人類通病，也很難混雜了人品等級來討論。我們寧肯承受君子的嫉妒，而不願面對小人的擁戴。人類多一點奧賽羅的咆哮、林黛玉的眼淚、周公瑾的長嘆怕什麼？怕只怕那個遼闊的而又不知深淺的泥潭。
關於善良
這些年來，偶爾會遇到一些讀者要我簽名，剛動筆，他們往往又會小聲加上一個額外要求，要我寫一句警句或座右銘。在這種情況下，我總會皺著眉頭想好一會兒：哪一句好呢？既要適合我這麼一個已經公開寫過很多話而不想重複的人，又要適合眼前這位完全不相識的讀者，真是為難。後來終於豁然開朗，心想為什麼不寫那兩個隨著年歲感觸越來越深的字呢？
於是我寫下了：善良。
讀者一看，笑著說聲謝謝，不知心底是否感到遺憾。善良，居然是這麼普通的兩個字，別人看了還以為是讓他警惕自己心頭的不善良呢。但是，我還是忍不住不斷寫下去，而且與此相應，凡有演講總不離這個話題，一次次品味，一次次重複，不厭其煩。
我這樣做是有充分理由的。而且我還有更充分的理由繼續做下去，把這兩個字唸叨到生命的盡頭。善良，善良，善良……
這是一個最單純的詞彙，又是一個最複雜的詞彙。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。
在黑燈瞎火的恐怖中，人們企盼它的光亮，企盼得如飢似渴、望穿秋水；但當光明降臨的時候，它又被大家遺忘，就像遺忘掉小學的老師、早年的鄰居，遺忘得合情合理、無怨無悔。
有時又會突然想起，在街市，在書房，在宗教場所，甚至在人煙稀少的茫茫曠野。然而如果要用口和筆來專門討論，又覺得它很難構成一個獨立的話題，正兒八經地討論又常常會使原本輕鬆的氣氛顯得有點異樣。
“什麼，善良？不就是說好人麼，我們都是好人！”
是，都是好人
