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後來，蔣先生因聽信戴季陶的建議，軟禁胡漢民，為世所不諒，蔣不能下臺階，而遷怒於戴，以為這是一個不好收場的餿主意。軟禁胡漢民是在1931年2月。胡漢民欲造成一責任內閣的國家政府，蔣先生則欲統一號令。一個仗恃*支援，一個以新起實力軍人自居，5月，蔣先生欲控制國民會議，邀集戴季陶、吳稚暉、陳果夫、陳立夫、邵元衝、葉楚傖商討對策，人皆無善策，而戴季陶欲對之不客氣。胡漢民拒不妥協，戴季陶遂明確主張強硬對待。
於是設鴻門宴將其扣押，而對外宣稱展堂（胡漢民，字展堂）近來精神失常。戴季陶往勸之，囑其勿與蔣先生作對，而宜多讀佛書，胡漢民大怒，謂我已成神，何須學佛？《左傳》曰，神者，聰明正直而一者。飽學之士吵架，三招兩式，精彩得令人眼花繚亂。
西安事變，戴先生又為主張武力*的一派，這一觀點的支持者群集何應欽公館，而蔣先生對當時所有主*者都無好感，蓋武力威懾則可，而大肆動武則可能玉石俱焚，此事兩人間更增隔膜。
1930年起，戴任考試院院長，確立中西融通的民國文官考試製度，對考試利弊考慮周詳。他在報告書中說，那種揣摩窺測的八股文，弊端多多。君主以科舉牢籠人才，消磨志氣，以致種弱國衰。當專制集權時代，勢力為皇親豪族所有，但造惡者為君主，非考試製度本身。如無考試製度，政治將更加*，人民受害更烈。
在他任上，建立編譯局並形成妥善的銓敘制度。自此以後，至20世紀40年代中期，20萬以上知識分子受益，即在抗戰中也不例外。
戴公是邊疆問題的權威、決策人之一。他主張民族平等，反對前清趙爾豐等的邊政惡政。他認為他們專尚霸道，心存偏袒，政策根本錯誤，以致將最馴良之川滇之間的康民，造成許多血腥殺伐的種子。
力敵萬鈞的政論大手筆
戴季陶文章元氣淋漓，真足睥睨一世。其人創力非凡，即30歲以前各體論文，即達百萬字以上，其真率處如及時豪雨，其悲憤處似山洪暴發。其論*政體建設之文，頭腦清晰，胸次浩然，變繁縟之理為朴茂條暢，為今之下筆喇喇不休之政治學博士所望塵莫及。
戴季陶保有先天的文章自信。1938年國民黨在武昌召開全國臨時代表大會，大會宣言出自汪精衛手筆，陳布雷等參與討論。蔣介石認為主旨大體不錯，語意略顯輕重不當，唯戴先生破口大罵，加以痛斥，說是不特文意措置失當，就是行文也毫不足取，病在蕪雜而散漫。汪氏當年有文豪之譽，此時也頗有離心傾向，故影響到文字組織，是可能的，但也不致太過偏弊。但戴先生根本不能諒解，可見其取徑之高。
戴季陶的政治評論保有力敵萬鈞之勢。《立憲救國乎 立憲亡國乎？》長文中的一段，可見其強烈的邏輯衝力。他說，政府諸公之意，不過欲圖一時苟安之計耳。然豈知外患足以侵其手足四肢，內患足以耗其精血五臟也。其預備立憲也，非真知立憲之足以治國安民，亦唯以搪塞國民而已。其搪塞國民也，無非防國民之反抗而已，其防國民之反抗，無非欲保其身居高處，宴安逸樂之位置而已。而今之熱心功名者，不揣其心計其勢，竟欲以最無聊賴之請願手段，而欲得立憲政治之實際，嗚呼，政府諸公，豈真願立憲者乎？苟非有所恐懼，有所自危，則此九年立憲之空語，恐亦不能遂發。 電子書 分享網站
大木百尋滄海萬仞：時代巨人及其幕僚（12）
可以說對專制的目的，因果關係，揭示得淋漓盡致。古今一切專制儘管有種種表現形態，其形神則一，使用的欺騙、誘惑、高壓、恐嚇的手段則一。
他的文體具有鬼斧神工的變幻能力，忽而是一首騷體詩，忽而是簡捷利落的一則短文，忽而又是洋洋灑灑數千字甚至上萬字長文。
《庫亂中之政治觀》，直接說，庫亂之原因，由於清政府之不善為治，將其歸於政治問題，包括文中屢屢言之的國民性問題，也歸根結底由於政治之不上軌道。一個地方的內憂外患，也因政治之不修明，即非*自由的政治觀念為構造的政治即為惡政治。所以彌縫一切禍患之根本，在於祛除專制政體。
戴季陶以為，文化是有生命力的，生命力則端賴傳統的賡續創新。而創新並不簡單等同於復興。“要把中國文化之世界的價值，強調起來，為世界大同的基礎”（《孫文主義之哲學的基礎》）。這和宋教仁的所說，中國文化有很多*的因子，但缺乏整理歸納，道理是一樣，眼光也是一樣的闊大深遠。
即使對日本的認識
