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出國定居是一種時髦。是搖身一變彷彿成為高等華人的途徑。
娛樂本身也是分高低俗雅的。打麻將小賭小博是一種娛樂，打檯球也是一種娛樂。好比滿漢全席可以是一種講究，青菜豆腐別有風味也可以是一種講究。
公開的下流也是一種快感。目前一部分人都巴不得有公開下流的權力和獲得公開下流的快感呢！
“克隆”一隻綿羊其實並不怎麼的足以令人震驚；“克隆人”實驗也並不怎麼的足以令人震驚。倒是人類還保持著為什麼事震驚一下的本能，這一點使我驚喜地震驚了一下。
僅僅幾年前，還有女性公開宣告非大學生不嫁，不承想才幾年後，某些年輕漂亮的女性們卻往往這麼說了：“嘁！窮大學畢業生有什麼了不起？碩士又有什麼了不起？讓他們一邊兒稍息去，等我實在找不著中意的了再考慮他們！”
喪失了羞澀本能的少女是可怕的。她們的“示愛”無異於娼妓的賣俏。會被吸引的則往往是類似嫖客的男人。
上個世紀是不少西方人到中國冒險，如今某些中國姑娘到西方冒險的世紀似乎開始了。
過去說某某是“交際花”，專指女性而言。於今吾國男性“交際花”，如雨後春筍，參差而出。
人類真是絕頂聰明的動物——個人和個人，群體和群體的關係變了，卻只要發明一個曖昧的詞，似乎也就掩蓋起了關係嬗變的實質，也就都不覺著難堪了……
情愛之於現代國人，越來越變得接近著生意。而生意是這世界上每時每刻每處都在忙忙碌碌地做著的。更像股票，像期貨，像債券，像地攤兒交易，像拍賣行的拍賣……
在當代影視戲劇小說中，愛可以自成喜劇自成鬧劇自成諷刺劇自成肥皂劇連續劇，愛可以伴隨著商業情節政治情節冒險情節一波三折峰迴路轉……
但，的的確確，愛就是不感人了，不動人了，不美了。
“文革”對中國青年實行了另一種教育。它成功地命令青年從那時開始懂得——許多人生的好處，可以透過投機政治而獲得。達到目的之方式簡單易學，快速便捷。這一種不良影響，在今日之中國仍陰魂不散，“大有作為”。
（愛心）這個詞，被我們文人和知識者說到得最多，書寫得最多，應用得最多，卻不見得在我們心靈裡也同樣地多。
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戲謔 三諷庸塵俗世（2）
我們每個人都像被雜技表演者旋轉了又頂在木棍上的盤子，不是繼續旋轉，便是倒下去被棄於一隅……
男人捏著話筒，長吟短嘆地唱些卿卿我我的詞句，使我聯想到舊戲劇舞臺上患了單相思的自作多情的嬌氣書生，使我感到彆扭，使我對他們產生一種憐憫——我以為那是性的扭曲的結果。
“夜總會”和“卡拉OK”裡的溫馨情調本質上是虛假的。是人付出了真實之後，為了安慰自己製造的。
人們寧肯徹底遺忘掉自己的天性，而不肯稍忘自己在別人的眼裡是怎樣的人或應該是一個怎樣的人。
不做或什麼也做不了或根本就什麼也不想做甚至連看著別人做都氣不打一處來的人，才有太多的工夫宣洩。因為他們氣不打一處來，所以他們總處在生氣的狀態。所以他們總需要宣洩。
“精神”似乎早已被“氣質”這個詞取代了。而“氣質”又早已和名牌商品的廣告聯姻了……
就當前而言，同居和未婚而孕是青年“時尚”之一種；婚外戀和離婚是中年人的“時尚”之一種；為下一代下下一代全心全意服務鞠躬盡瘁死而後已是老年人的“時尚”。
許多種文化快樂過時不候。今天還是最佳風景，明天就成過眼煙雲。所以必須趕場一樣去追，才不致錯過。
傳統的農民是絕對並不俗氣的。起碼不比喪失了傳統的知識分子更俗氣。
平平淡淡從從容容更是典型農民的形象。他們不至於二桿子到視自己為偉大的勞動者的地步。也沒那麼多的自悲自嘆自哀自憐。
蜂兒釀蜜，燕兒銜泥，走獸奔徙，乃因對它們的生存有著重要的意義。
人卻為什麼常煞費苦心地做鋪張浪費又並不見得多麼重要的事呢？
“離了沒有”，足見某些男人內心裡是多麼巴望離婚。慾念強烈的程度和對性冒險的嚮往等量齊觀。
中國之文人，一向的對於自身清貧的自哀自憐以及呻吟也最多。倘居然還未大獲同情和敬意，便美化甚而詩化了清貧以自戀。
一旦人人
