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都頗似哲學家，哲學本身就尷尬了。
一個正直的人，在狗的目光的注視下，內心往往會感到害羞。
須知有時候要獲得大學生們的掌聲是多麼的容易！一句淺薄又偏激甚至一句油滑的調侃就行了——而那難道不是另一種媚俗？！
在中國，我以為，一位當代知識分子，無論其學問淵博到什麼程度，無論其思想高深到什麼境界，無論其精神的世界自以為純潔超俗到多高的高處，一旦自戀起來，緊接著便會矮小。
城市正大面積地蒸發掉人類精神中寶貴的養分，形成空前湧動和沸騰的物質慾望的氣浪。像無色無味的粉，飄蕩在城市的上空，被一切男人和女人天天吸入到肺裡。
不要和李白比。李白醉了詩興勃發，留給後人許多詩中瑰寶。而我們大多數後人，其實醉了只會吐，只會耍酒瘋。只能使我們的兒子、父母和妻子傷心垂淚而又對我們絕望。
一種人企望著某一天早晨醒來，時代像寵愛自己的阿姨一樣，將自己輕輕抱起來，讓自己騎在時代頸上招搖過市……
某類人們因具有太顯明的被攀附的意義和被利用的價值，身旁也就大抵只能聚攏著些介於優秀和平庸之間的男人，以及作派現代目的現實的女人了。
熱鬧從來便是一陣子一陣子的，再熱鬧也不過就是“而已而已”。
心態上像猴的中國男人，或像耍猴者的中國男人，依我看，現在挺多挺多的……
世上沒有利用不完的東西。人對人的利用是最要付出代價的。而且是最容易貶值的……
當代的大學生們，除了嘲笑的權力，其他權力都是用得不好的。故他們每將嘲笑的權力當成惟自己們才配擁有的特權，而且一有機會就濫用一下。
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銅臭 三諷惟金錢上（1）
今天某些中國女性們的以“傍大款”為時髦，為時尚，為榮為樂，令人對女性的終於掙脫傳統文化之束縛，倒真有些不知該怎麼評說才是了。
“郎才女貌”這句古話，幾乎總是意味著“郎財女貌”或“郎權女貌”。
與女人相比，金錢，只要一個人佔有了它，它是絕對百依百順的。這是金錢比女人尤其好尤其溫柔的方面。
“大款”和“大款”一般總是彼此聽說過的。好比流氓和流氓，相互間總是耳聞過對方的大名。
“三陪”在某些男人那兒，也是當文化當時尚沉湎著的。燈光暗下來，包房的門關上以後，他們開始猥褻行為了，情形不但俗不可耐，簡直可以說醜態百出。
每從報上讀到關於某些暴富的大款奢華一席揮霍幾千幾萬十幾萬幾十萬乃至上百萬的報道，我便不由得想到“強姦”二字。
眾所不知，蹂躪金錢，強姦金錢，是可以獲得與蹂躪女人強姦女人同樣刺激的快感的。而區別在於，僅僅在於，強姦女人是罪行，而強姦已然被自己所佔有的金錢，金錢不但不會成為原告（搶來的偷來的騙來的受賄來的貪汙來的例外），而且連呻吟也不會發出一點點。
透過對文化時尚快樂的追求，漸漸地迂迴地接近那物質享受時尚的高階別的目標。
比如透過“傍款”的時尚，接近美女香車的目標；透過與洋人“友誼”交往的時尚，接近做洋太太洋夫人的目標。
商業的利己原則往往是與社會和人心的情理原則背道而馳的。它有時傷害社會和人心的情理原則，確實像流氓強姦少女一樣。
對於今天某些暴富並窮奢極欲的大款們，床和席桌是一樣的，“黃金宴”和秀色可餐的女人是一樣的，揮霍金錢的快感和玩弄女人的快感是一樣的……
在文娛界，名字被淡忘，除非自願，乃意味著事業的危機。故時不時地需要別人替自己提醒娛眾。千萬別忘了我！
文人“幸會”富人，或曰遭遇“大款”，照例免不了請客吃飯一項基本內容。而且，照例是“大款”熱情做東，文人吃白食。
通常，文人和“大款”坐在一起了，總是雙方朋友們撮合的結果。好比有意“物件”的男女坐在了一起，大抵是媒婆們的成就。這種情況下，“大款”格外矜持，越發擺出有錢的樣子。文人往往特別謙虛，言不由衷地說幾句“一等智商從商，末等智商從文”之類不三不四的話。
“大款”們的錢不能自行地變成文化，這是他們自身的悲哀。
人對錢的貪心和對吃的慾望，過分了是一樣醜惡的。
如果一個人在貧窮的時候，其心理和德性已
