張居正大傳

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這是一篇很平常的奏疏，但是在這篇奏疏裡，透出居正那番希望神宗親賢臣，遠小人的忠懇。

九年春間，重新提出外戚恩蔭的問題。萬曆七年，神宗後父王偉封永年伯，居正提出嘉靖八年會議底結果，指明只能“以榮終身”，當時神宗沒有注意。現在神宗派文書房官邱得用傳諭內閣，將王偉弟王俊、男王棟、加恩授職，居正隨即擬定奏復。邱得用又來了，口傳聖諭道：“正德年間，皇親夏助等，俱授錦衣衛指揮等官世襲，今何止授千戶，又無世襲字樣？”這是詰問，也有一些不滿。居正很靈敏地把王俊底官階提高，但是拒絕給予世襲字樣。他說：“仰推皇上篤眷中宮，加恩外戚，此乃情理之至，臣等敢不仰承。”但是他隨即指出理由，使神宗不能不接受。居正說：臣等恭惟祖宗定製，武職非有軍功，不得世襲。正德年間，政體紊亂，至世宗皇帝，以聰明至聖，入承大統，將以前敝政，一切改正，以復我祖宗之舊，正今日所當遵守者。當先帝龍飛之日，與皇上嗣統之初，加恩陳、李二家，例止於如此。今皇上雖欲優厚外戚，詎可逾於兩宮皇太后之家乎？是臣等所擬，乃三朝見行事例，非敢擅為裁抑也。今奉聖諭令臣等改擬，臣等謹欽遵，斟酌近例，擬將王偉男王棟授錦衣衛指揮僉事，弟王俊授錦衣衛正千戶，比之兩宮皇太后之家，實為相等，至於世襲一節，則祖宗舊制，決不敢違越也。臣等又惟皇上與中宮聖壽萬年，將來皇儲兆慶，繩繩振振，推恩戚里，固未可量，似亦不在此一時也。伏望聖明俯鑑臣等愚誠，特賜俞允，不勝幸甚。（同卷《議外戚子弟恩蔭疏）

這又是一個小小的勝利，四月十八日，他更直接揭出神宗底浪費，語氣甚至波及慈聖太后。

十八日文華殿日講官講畢以後，神宗退到後殿。居正進來，先講《謨訓類編》，把列朝聖訓實錄講過以後，隨即進呈南京給事中傳作舟底奏疏。

“今江北淮、鳳，及江南蘇、松等府，連被災傷，民多乏食，徐、宿之間，至以樹皮充飢，或相聚為盜，大有可憂，”居正說。

神宗問道：“淮、鳳頻年告災，何也？”

淮是淮安府，鳳是鳳陽府，是現在江蘇、安微兩省淮河流域的地方。居正說，“此地從來多荒少熟，即如訓錄中所載，元末之亂，亦起於此。今當大破常格，急發賑濟以安之。臣等擬令戶部議處，動支各該州、縣庫銀倉谷。不足，則南京見貯銀米，盡有贏餘，可以協濟。民惟邦本，願特加聖心。”

神宗慨然道：“依先生每議處。”

“皇上天性至仁，愛民如子，”居正說。“臣等每奏災傷，皇上即惻然閔念，凡請蠲請賑，未嘗不慨然賜允，而臣等愚陋，亦仰體聖衷，無日不以憂民為心，安民為事，四方奏乞蠲貸，擬旨允行者無月無之。”居正對於外省底不能奉公盡責，憂國憂民，非常憤激，他不斷地指摘道：“而在外諸司，往往營私背公，剝民罔上，非惟不體皇上子惠困窮之德意，且不知臣等所以仰贊皇上之愚忠，殊可恨也！且人臣居官食祿者，皆有代君養民之責，故虞舜諮十有二牧，‘牧’者養也。今有司坐視民虞，痛癢不相關，如作舟疏雲‘報災’則曰‘不敢報’，此何不敢報之有！又云‘請賑’則日‘不敢請’，此何不敢請之有！不過推調支吾，歸怨君上，何嘗有憂民之心？即如積穀一事，屢奉旨申飭，竟成虛文。彼皆有自理贓贖，未嘗佐公家之急，則將焉往？臣等不勝