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、史辨（4）
正因如此，漢武帝才極其賞識董仲舒。一個皇權就要努力尋找它的合法性，增加其權值，透過什麼呢？一個是關注民生，減少賦稅；還有一個，就是確立意識形態，搞文化統治。
而董仲舒的《天人三策》就是這樣一個意識形態加文化統治的混合體。其中尤其是提出了君權神授，這是漢武帝及漢政權得以擁有更高合法性的理論、策略、出路。它經過漢武帝一系列的政治上市包裝，使得漢武帝的權值從劉邦時的上升為了。
一切皇權的最高權值，也就是。
血酬定律的遞減原則
吳思在《血酬定律》一書裡細緻入微地描述了血酬定律與命價幾何。然而，血酬定律中還有一個以時間為橫座標、以血液濃度為縱座標的規則：逐代遞減律。
血酬定律用通俗的話說，就是：血染的江山只能用鮮血來奪取，而付出了足夠的鮮血就應當獲得江山一般的報酬。血酬定律確實指明瞭一條以暴易暴的金光大道，令英雄熱血洶湧，讓懦夫俯首甘為。中國歷史為什麼驚人地相似，其中一個緣由就是血酬定律在發揮餘熱。
當一個王朝剛剛建立起來的時候，那些開國元勳們相當勤勉，為的是牢牢掌握住這一大筆的血酬並傳諸後代。但隨著時間的飛逝與世代相替，那個鮮血淋漓的印象必定會減弱，後代中的大多數就不那麼勤勉了。他們的江山不是在馬上得的，而是在床上被決定授予的。他們手中的那份血酬不是自己拼命拼來的，而是靠著遺傳性的繼承製度過戶來的。血色漸漸淡泊起來，後代獲得的不再是血酬，而是政治遺產了。政治遺產的合法性逐代遞減，於是他們必須依靠各種中興、盛世來獲得合法性的權值。
關於合法性與血酬的�
