中國社會的一千個細節

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們連起碼的生活真實都不講，還講究什麼睡得舒服與否呢。尤其是女的，可能是怕在大庭廣眾之下、眾目睽睽之中露點走光，就特別會穿，一般就是時裝了。

6。彈未炸，人先跳書包　網　。　想看書來

三、光影（3）

戰爭場面或許是很難拍攝的吧，一般都不夠真實，所以《拯救大兵瑞恩》才那麼好看。但至少在表演的協調配合上應該注意一些吧。那些“彈未炸、人先跳，刀未到、人先倒，劍未到、先慘叫”的場景該是向京劇當中的武戲學了很多技巧吧。

7。倒帶的輕功、飛去來

表現輕功的一種很原始的方式是演員往下跳，然後倒帶編輯出來。後來有了《臥虎藏龍》和《英雄》裡的飛去來，簡直就是在表現神仙，而不是武俠。到了這個時候，俠的本意已經遭到了篡改。俠不是神仙，而是具有俠氣的人。是人就要受到現實因素的束縛，這樣才能有俠的光輝。中國武術也不是仙術、神術，它一樣受到人體生理的侷限。

8。是軍隊，就多找幾個人來

使用群眾演員最多的，就是表現軍隊了，還有學生遊行。那些港臺劇在這方面很差，經常幾個人就當成千軍萬馬（又是京劇的象徵手法），幾個拉標語穿學生裝的就算遊行示威了。也許那裡的軍隊和遊行就是這樣的。可大陸不該如此啊。大陸有那麼多人，那麼多軍隊，那麼多學生，儘可以表現浩浩蕩蕩和轟轟烈烈，而且這方面的傳統也相當深厚啊。

9。裝瘋賣傻

人為什麼會發瘋，何時發瘋，原因很複雜。但在影視劇裡，發瘋卻是可以預料的。當編導們幹不下去的時候，劇中人物要麼不明不白地死掉，要麼就發了瘋。發瘋是個狀態，也是個標誌，說明這個人物以後再無情節的發展，告示觀者不用再管此人物。他會在不久以後就消失掉，因為該交代的已經交代完了。

10。血跡太假

那些跟紅墨水差不多的血跡把演員身上的衣服都弄髒了，卻絲毫也沒有負傷的意思。演員越是裝痛苦，就越讓人覺得滑稽。

11。化妝不是為了體現人物，而是為了留下倩影

完全不從人物性格出發，純粹為了自己美麗的花瓶身體能留在電影史記當中，而刻意化妝，根本不管歷史、時代背景。

有的女演員最喜歡演兩種角色，一是皇后、妃子，一是妓女。為何？因為化妝方便，能夠比較隨意，尤其是妓女。

12。一脫衣服就轉移鏡頭

要不然就含蓄點，乾脆用比喻或提示的方式來告訴觀眾劇中人物要做愛了，要不就大大方方地演，別老是猶抱琵琶半遮面，像“此處刪去×××字”似的。

13。輕功

自從《臥虎藏龍》出名以來，輕功更是甚囂塵上。人人都能毫無道理地脫離地球引力，飛得跟風箏似的。

似乎這輕功已成為中國功夫的典型性表演，但它跟大衛的魔術一樣，絲毫不能表現中華武術的博大精深，因為這根本就是超現實主義的傑作。

14。清朝官服

最醜陋的服飾，最沒落的王朝。

破草帽，鬆鬆垮垮的肩，總是那麼髒的官藍。

15。奴才的角色

我發現，在很多電影裡演奴才彷彿也成了香餑餑，而且容易出彩。

這到底是演員演技高超，還是特別喜歡當奴才的感覺呢？

歷史就是這樣被浪費的

中國歷史不可謂不悠久，其中的影視素材不可謂不豐厚。然而我們的影視工作者又是如何來開發利用這一座富礦的呢？皇帝戲滿天飛，奴才遍地皆是。不反抗專制何以長久，不反思人性何以卑微。套用陳腐模式，只把這當做可供娛樂的情節。

《漢武大帝》裡的陳寶國，以為演了回漢武帝就可以頤指氣使了。是入戲太深，還是萬歲情結太重，二者都有吧。漢武帝實行中央集權，禁錮思想，制裁董仲舒，這些都被當成事蹟來演繹。那些董仲舒的學生，和孔子門生風骨迥然，對老師的思想毫不理解。　txt小說上傳分享

三、光影（4）

在這樣的戲裡，一切都是按照王道的規律和權術的規則來排演。縱然戲中有人物去反抗漢武帝，那也是按照同樣的規律與規則。難道在漢武時代，就沒有一個人能夠按照自己的人性來發言嗎？就沒有一個人能夠把生命的價值凌駕在皇權之上嗎？

那麼，我們能不能虛構一個這樣的人物呢，有了這樣的人物就是不尊重歷史、就是戲說歷史了嗎？最後，司