中國社會的一千個細節

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無須媒體吹捧，只要自我炒作，一切皆有可能。

在政治年代，我們經常可以看到一些人因為這樣那樣的事蹟而聞名。我們管這些突然屹立起來的人物叫做“英雄”。英雄的出現，大大提高了一個前電視時代精神生活的質量。

想一想，如果一個時代沒出什麼榜樣性的人物，那麼這個時代是不是有些那個，就跟老天陰沉沉老是憋著不打雷不下雨似的，很不痛快，容易得抑鬱症。

於是統治者需要經常樹立一些忠臣、孝子、烈婦之類的以資傳揚。雖然野史、評書也把他們當做娛樂資料，但他們還是人們崇敬的物件，而不是娛樂物件。他們在神壇上經受著煙熏火燎，還有神性在。

這就是政治偶像的時代。物質相對貧乏，資訊更是落後。人們還沒有選擇偶像的權利，但還有躲避偶像的機會。

那些隱居塵世的人，他們不崇拜政治偶像，他們和網路新偶像一樣，以自己為偶像。

伴隨政治偶像而生的是文化偶像。文化偶像的出現需要更多的歷史機緣。何以選擇你而不是別人，何以你身上的文化元素成為時代的發光點，憑什麼你就能一夜成名雞犬升天。殊不知，這文化偶像比政治偶像要複雜許多。

王朔是著名的文化偶像，北京製造。京味兒文化是善於製造偶像的一個文化。它既平民，又貴族，既下里巴，又陽春白。它不光產生了痞子文學，還把很多玩意兒也弄得跟時尚似的。

王朔之所以能風雲天下，這和他的生活是分不開的。他是個退伍軍人，在大院裡長大，做過倒爺，在部隊當過衛生員。一直悶神兒於小說創作，具有北京人那種渾不吝的性格，終於在和馮小剛的密謀之下一舉成名，號稱自己在寫《看上去很美》的時候終於可以為自己寫作了。他在性格上有一些自卑和不自信，說自己是碼字的，這和網路新偶像那股上帝賜予的自信勁兒真真是天壤之別啊。

從偶像數量上來說，政治偶像屬於鳳毛麟角，他們完全依賴時勢甚至是他人的犧牲。而文化偶像就相對來說多一些，任是什麼文化只要迎合了大眾的口味，都有偶起來的機會。

那些曾經時尚的文化在沒落之後就受到保護，變成國粹，比如京劇、相聲。那些現在依舊時尚的文化，如小劇場話劇、電影，已被越來越多的商業元素所浸染。　。。

二、策略（17）

於是，我們今日看到的更多是商業偶像。

他們大多很年輕，具有金玉其內的素質，只需半透明的包裝和生猛海鮮般的炒作，就能在已經春色滿園的大花壇裡綻放那麼一陣子。可是，他們成星的方法太平常了，這或許註定了他們的星途不會平坦。

一個人可以因為一件事名滿天下，這全賴媒體幫助。媒體的目的遠非商業那麼簡單，它融合了政治、文化、商業等諸多元素，才鍛造出許許多多的媒體偶像。像饒穎，以一個終極受害者形象破土而出。媒體在使很多事情更清晰的同時，又使很多事物變得模糊。事情有真相嗎？或者說，事情只有一個真相嗎？一個案件，一起官司，一場曝光，一次事故，都可能有一個或幾個手中握有真相的人成為焦點，變成偶像。最後我們只能說，事情不止有一個真相，或者說，事情有沒有真相併不重要。

當年劉邦看到巍巍乎的秦始皇的時候說，真男人啊。

而項羽看見秦始皇的時候卻說，我要取而代之。

無論詩人劉邦還是貴族項羽，他們的成名都依賴於推翻秦朝。沒有秦的歷史，就沒有偶像皇帝的出現。

可見一切偶像的誕生，都有賴於機會、時機、時勢、命運、貴人相助、瞎貓碰死耗子、歷史的巧合與重複。

然而，在現今的網際網路時代，偶像完全可以透過自助方式冉冉升起。

天行健，君子以自強不息。

有了網際網路，天不行健，君子一樣可以自強不息。

比如網路新偶像。

她的堅持不懈終於有了回報，出名了。用自己的方式，獨特，而且普適。

人人都可以這樣做，但難保人人都成功。

就怕一招鮮，下一個新鮮招和使招的人在哪裡呢。

我們不由得有了類似江湖中人一樣的心理，期待著又一個大俠橫空出世。

一個自助偶像的時代。

一個口水而不是物慾橫流的時代。

一個虛無而有活力、無意義而充滿生命感的時代。

一個以網路為基礎、以娛樂為主要消費方式的時代。