中國社會的一千個細節

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華似的想起“不以人的意志為轉移”外，還可能想到：

這是客觀規律；

存在的就是合理的；

物質決定意識；

主要矛盾與次要矛盾；

主要矛盾的主要方面決定事物的性質；

量變導致質變；

質的飛躍；

一分為二；

實踐是檢驗真理的唯一標準；

外因透過內因起作用；

螺旋式上升；

前途是光明的，道路是曲折的；

……

中國人基本上沒受過什麼哲學教育薰陶及思維培養，自學者除外。我們對世界的認知，也就只能停留在“不以人的意志為轉移”上。我之所欲言，已言古人口。

當代，中國的思想傳播確實更多元了，而且經常會發燒一般出現熱潮。像上世紀八十年代，以商務印書館漢譯名著叢書，三聯書店學術文庫叢書和上海譯文出版社二十世紀西方哲學譯叢、當代學術思潮譯叢為代表，並出現了“薩特熱”、“弗洛伊德熱”、“羅素熱”、“尼采熱”。其實，這些西方思想、哲學、學術思潮的興起，在中國二三十年代就有過一次、熱過一回了。

雖然九十年代的中國人跟隨經濟上的治理整頓而更加務實、注重自己的利益，但這些卻使得社會更加多元化了。而在這樣多元化的社會利益結構下，中國的哲學卻還是那樣的一元。這就好像滿桌子都是菜，是川魯粵淮，是滿漢全席，可我們只有一種味覺。乾著急啊。這麼豐富的社會現象，這麼多的利益角色，這麼奇特的現實結構，這麼獨特的文化變態。而我們除了西方那幾只水晶調味瓶之外，哪裡去找自己的舌頭呢？

三、稱呼（1）

叫與被叫的關鍵詞

1〓民

〓草民（賤民）

在封建時代，草民是一個很卑賤的稱呼，像草一樣。星星之火，可以燎原。想想看，火可比草厲害多了。而在書法裡，草書被認為是最難懂、最體現人個性的。但草民還是草民，命如草芥。

一般越賤的東東，生命力就越強。草雖然很賤，卻很有生命力。草民也一樣，雖然隨風擺動，被當權者踐踏，但依然是野火燒不盡，春風吹又生。

〓農民

居於中國大多數的農民是最大的中國力量。共產黨革命，就是一場農民革命，和工人階級毫無關係。農民革命有著它固有的特徵：迴圈往復。

三十年前的改革也是從安徽鳳陽農民土地分產到戶開始的。這顯示了農民試圖改變自身生存狀況的一種拼死努力。民主選舉試驗田也選在農村，美其名曰“基層選舉”。但這也顯示了農民對自身財產和生產刻骨關心。一個叫李昌平的鄉黨委書記寫下了《我向總理說實話》，說的就是三農問題。

“農民”、“鄉鎮企業”有時被人當成了罵人話和貶義詞，意思是土老帽兒、殘次品。這麼說的人請記住，也許你是城市人，但你八輩子前肯定也是農民。

〓網民（暴民）

網路資訊雖然魚龍混雜、良莠不齊，卻有去偽存真、去粗取精的可能。這跟紙質媒體完全不同。另外，網路上的自由度顯然是比現實世界要大很多，雖然現在比以前要小了，但瘦死的駱駝比馬大啊。正是這樣，才使得中國人（尤其是年輕人）喜歡上網，成了網民。

網民當中的一部分人被叫做“暴民”。被叫做“暴民”的網民以鍵盤為武器，以口水為子彈，以驗證碼為扳機。他們雖然無聊，但不少人還具備基本的道德良知。而在現實社會里那些袖手旁觀的人，只是他們中的一些人。

〓刁民（順民）

俗話說，窮山惡水出刁民。刁民，似乎就是起來造反的農民了，因為窮則思變吧。

但不能不提，王海才是典型的刁民。他不是推翻一個制度，而是利用一個制度，造了商家的反。

還有更多的刁民去了法院，有因到地鐵裡上廁所被收費卻沒有發票憤而起訴的，有像秋菊一樣打官司的，有民告官行政不作為的。

刁民不願再做順民的原因，或者是嚐到了當刁民的甜頭，或者是這個社會給當刁民提供了不必鋌而走險的條件。

〓良民

良民一詞很可能源於抗日戰爭時期淪陷區的“良民證”裡的“良民”。所以“良民”的主要意思，往往變成了自嘲。

2〓眾

〓群眾（相對的複數形式）

“群眾”這個稱呼本身就是自我重複，既