中國社會的一千個細節

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一、網路（5）

以上三個例子只是九牛之三毛，卻也是很典型的三根毛。這說明不光是現實中的可以進入虛擬的網路世界，在網路中的也當進入到現實中來。以前的中國人是一盤散沙，但在網上卻能集結成潮流。而後，這股潮流就會衝破網路與現實的樊籬，降臨到我們各自的門前。現實與網路的互動，使得網路的力量得以充分展現。

網路給了人們虛擬出一個新世界的機會，這一點尤其對於中國人更具有深遠的價值。在現實中國，倫理生態使人難以伸展自己的主張與訴求。而在網路當中，由於使用了ID，再沒有面子和裡子的顧忌了。ID與ID之間的虛擬利害比起現實社會里的利益衝突來說，可以忽略不計。終於可以放言無忌了，沒有組織了。被壓抑了的思想與言語的能量劇烈釋放，導致中國網際網路與論壇、部落格等的迅速發展。

假設一個人的思想與言語的能量總值為1，若此人是美國人，則他在現實社會當中會使用，在網路中會使用；若此人是中國人，則他在現實社會當中會使用，在網路中會使用——這就是中國的網際網路發展的動力所在。

而無論中國人還是美國人，都是在兩個世界裡遊走生活的，交替使用著姓名與ID、身份戶籍與ID資訊、口語和網語，工作或遊戲。只要這個人不是人格分裂，則在現實當中應用的規則與原理，都會複製到網路當中，並加以適當的改造。而在網路當中使用的成熟規則，也一定會無意識地應用到現實當中來。規則在虛擬與現實當中的相互交換，就構成了一座架設在二者之間的橋樑，人在其上走的同時，網路世界裡的資訊就會湧到現實的河床裡去。

如今，網路無版權，除去那些線上服務之外（如防病毒）。電影、歌曲、書籍，大多可以在網上搜到並下載。由此可以推斷，以後的電影會很便宜，甚至免費，CD也是贈送。買書是為了收藏，於是所有的書上都有作者簽名，作者的胳膊可能落下殘疾。而演唱會、話劇、歌舞等現場演出形式會更加火暴，票價也將提高，因為這些都是不能在虛擬世界裡得到的。

由此，可以得出一個結論：不能虛擬的，會更加值錢。

但更為重要的是：虛擬的必將落地為現實。

那麼，這樣的一個假設、公理、規律又有什麼樣的經濟學原理呢？

不，它本身就已經是經濟學原理了。

在原來的經濟學當中，沒有研究過虛擬世界裡的需求供給、商品生產、投資回報等。而經濟的緣起，正在於人與人發生了關係——物的交換，透過海上貿易而有了國際交換。如果人和人不發生這樣的關係，也就沒有了經濟。而正是有了這樣的關係，才有了經濟以及經濟交往後更緊密的關係。

網路也是這樣的。一臺計算機沒有網路，幾臺互不相連的計算機也沒有網路。當計算機之間有了互連之後，就有了資訊的交換。而這樣的交換又帶來更加複雜的網路。網路的世界投影到現實世界當中，還有很多沒有照顧到的地方。但這樣的一個世界已有足夠的資格、架構與複雜性，來擁有自己的網路經濟學了。

無形資產大於有形財富

由於IT技術（製作資訊）與網路技術（傳播資訊）無限發展的趨勢，未來所有易複製的作品都將無任何著作權可言，打擊侵權的傳統速度永遠無法追上越來越快的盜用速度。

這樣就導致著易複製作品的著作權保護的失效，最後只得放棄或廢棄。這樣的作品或著作包括了電影、電視劇、歌曲、文學、各類（數字化的）表演等。而那些必須在現場才能得到的文化娛樂享受將發揚光大，如：話劇、歌舞劇、音樂劇、音樂會、相聲晚會、演唱會、《同一首歌》現場版等。

一、網路（6）

至此，不得不思考將來的版權會是怎樣的形態。

名氣，似乎非常有可能替代版權。作品可以被不斷複製、從A到B，但名氣不會。名氣只屬於一個人，比如芙蓉姐姐。也有很多人想複製芙蓉姐姐，但都沒有成功，如芙蓉哥哥、水仙妹妹。成名的模式是不可複製的，於是芙蓉姐姐也就不可複製了。

可以說，每一種網路模式都造就了少數幾個成名者。這在網路經濟裡表現得體無完膚，如新浪、搜狐、網易三駕馬車之於入口網站，QQ之於即時通訊，盛大之於網路遊戲。