中國社會的一千個細節

第13部分 (第1/4頁)

四、情感解析（6）

中國女人的三座大山

前面說完中國男人，現在就說中國女人。男人的第一座大山是成功，這主要指的是事業。女人也一樣要成功，但這裡說的是，要長得成功。

所以，第一座大山無疑是容貌了。

長得成功實質上是父母一輩共同完成的一項生物工程。而廣告對美的界定也起到了教科書的示範作用和手術刀的後天效果。容貌的喜好與歧視如此之普遍，它根深蒂固在人的動物屬性上，繁茂旺盛於人的社會行為裡。

如果長得不成功，還可以透過後天的努力來成功，比如整容成功、減肥成功、隆胸成功。既然這成功是後天的，就有風險，就有失敗的可能。整容失敗了就是毀容，減肥失敗了可能會得厭食症而死，隆胸失敗了也許會變成坑窪的馬路。

如今，選美、選秀已如滔滔江水般氾濫。各種媒體宣傳也讓“美女”深入人心，逼得那些不怎麼美又自以為是的女人轉向了女權運動。當然，不是出於嫉妒而是出於兩千年水深火熱之感的女權人士也大有人在，她們對選美也相當不感冒，認為那是一種性別訛詐。比如：中國婦聯和文化部就不提倡選美，才導致中國的選美行業沒有國家標準。

有一次看到電視上一位燒傷科大夫說，這個男的已經被毀容了，可這個女的還一心一意地照料他。

女人愛的是男人的社會屬性，而男人愛的是女人的自然屬性。而上面那個例子恰恰說明女人對男人的自然屬性是可以忽略的，而更看重其社會性，也就顯得更勢利。而男人與之對應的則是好色、見異思遷等。

男人的社會地位、收入、工作等一旦一落千丈，就有女人先埋怨、再數落、最後跳槽的。因為她要為自己以後肚子裡的子女找到一個可靠的所在。這當然是女人潛意識中所想的。在表情、行為的表現上，女人還是會把自己的幸福放在口頭：

你能給我幸福嗎？

你拿什麼給我幸福呢？

這樣就夠了嗎？

這是女人關於幸福的三句式，女人就是靠它征服了征服世界的男人。

既然女人征服了男人，為何男人還是女人的一座山呢。借用一位登山運動員的話說，山在那兒。

喜好登山的中國房地產大亨王石這麼說，我能……

有了容貌和男人，第三座大山就是婚姻了。

女人自青春期開始就比男人更看重婚姻（家庭），就像中國的小孩從幼兒園起就忙著惦記著上什麼樣的大學。而女孩也比男孩更關注自己的家庭，這樣的社會性本能也促使她們更關注婚姻。

婚姻不是家庭，但婚姻就意味著家庭。女人擅長雙面語、話外音，就是因為她總是對結果有一種判斷、有一個期待、有一份清醒。當女人說“我們不會有結果的”，意思就是“我們的未來”不能指向三個東西：婚姻、家庭、孩子。女人比男人更實際、更務實、更愛實惠。

愛情，不過是婚姻的前奏。過程，總有目的來支撐。婚姻可說佔據了女人精神的百分之九十，另外的十個百分點則用於唱愛情歌曲（這種歌的主人公永遠是“你”）、看愛情電影、拍愛情照片。她們的生活氣息也正表現於此，又從此表現出來。

而女人要的浪漫其實也很實惠。它可以是一個吻，一朵玫瑰花、一份小禮物。這樣的浪漫，成本可能並不高，但滿足了女人對愛的渴望。愛從兩性向婚姻、家庭、撫養子女擴充套件，這些才是女人認為自己應當且必須獲得的最重要的人生體驗。

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一、春秋譚（1）

借古諷今的遊戲

司馬遷批評了漢武帝，留下千古美名。但到了司馬光，就只能資治通鑑。於是後來的人大多學會了司馬光那一套，借古諷今的手法越來越精熟。至今，中國人借古諷今的歷史已相當悠久。

上世紀四五十年代的人說事兒，必藉著明清那點兒歷史，像郭沫若的《甲申三百年祭》、吳晗的《海瑞罷官》。

六十年代的人說事兒，先是說明清史，然後開始研究更加古老的宋元，錢鍾書就是這樣寫下了《管錐編》。

到了七十年代，那些別有用心的人更是批林還要帶著孔老二，借古諷今達到了最高潮，很多古蹟文物因此遭殃。

到了###十年代，說事兒必要上溯到“文革”，但下追也止於“文革”，因為“文革”就是離我們最近的歷史了。

這就是我們借古諷今的文字遊戲。

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