第20部分 (第4/4頁)
溫暖寒冬提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
又如何重建呢？而高揚就更奇怪了，誰能說清楚什麼才是人文精神呢？
再引《過於聰明的中國作家》裡的一段文字吧：“王朔的確是高智商的，是極識時務的，是太有現實感的，是過人聰明的，王朔看起來什麼都敢罵，什麼都敢褻瀆，但其實他是很懂得分寸，很善於掌握火候，很能夠認清物件的，他是先估量了對手再行事的。他明白什麼東西可以罵可以褻瀆，但在罵時褻瀆時要適當摟著，什麼東西罵時褻瀆時不妨任意盡興。例如，在碰到知識分子時，碰到書生時，則像阿Q碰到尼姑一樣，不妨痛痛快快地罵，痛痛快快地褻瀆、嘲弄、挖苦，因為這些人，是手無縛雞之力的，是原本就可以被任意欺侮的。”
其實，王彬彬所罵的中國當代作家也是這樣的“知識分子”、“書生”、“尼姑”與“手無縛雞之力”，所以王彬彬儘可以痛痛快快地褻瀆、嘲弄、挖苦、任意欺侮。
說到中國作家，也是在政治、市場、文壇的夾縫中求生存，好比野草，落地生根，已經殊為不易。於是，越是地位渺小低下，寫出來的東西就越豪放、灑脫。越是著名、有地位，寫出來的東西就越有那麼股高屋建瓴的聰明勁兒。 。。
四、文與言（4）
讓中國作家有什麼社會理想，純屬痴人說夢。那麼，王彬彬是痴人嗎？不是。文學批評家（如王彬彬）就是想拿作家當槍使，批評作家不直面專制、不裸身叫戰；而至於他自己，卻可以躲在二線吃乾酪。這就是批評家的策略了。
廣告代言時代
商業文化對漢語的需要就是：吆喝。只是這吆喝是充滿視覺衝擊力和蠢蠢欲動的性感刺激的廣告罷了
