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都嘲笑你，我還替你辯解來著，說你也不容易。”
我說你聽內容了麼，他說沒有，我說哦。
他說：“你變了，從你的眼神裡就能看出來。”
“你覺得這樣好麼？”我問他。
他沉默了一下，說：“我覺得……對你好就好。”
我說節目是我自己的選擇，我覺得這個官員說的資訊，影響很多人生活，觀眾需要了解。他說：“哦那你就是……”他發出了噝噝的音，但還是把後面那個刺激的字收住了。
他說話就這個風格，我不以為怪：“不管報道誰，都是平等的吧。”“你真覺得你跟人家是平等的？”他說。
“對我來說，攝影機紅燈亮的時候，任何人都只有一個身份：‘我的採訪物件’。”
他撲哧笑了，說：“太天真了。”
我也笑：“是，凡事信以為真。”
在採訪筆記本前頁，我抄了一段話，歌德讓他的弟子去參加一個貴族的聚會。年輕的弟子說“我不願意去，我不喜歡他們”，歌德批評他：“你要成為一個寫作者，就要跟各種各樣的人保持接觸，這樣才可以去研究和了解他們的一切特點，而且不要向他們尋求同情與共鳴，這樣才可以和任何人打交道……你必須投入廣大的世界裡，不管你是喜歡還是不喜歡它。”
不管圍觀者對他的期待有多深，環境有多鼓譟，他說：“我沒有戰鬥的情感，也不打算寫戰歌。”
那位朋友看到的節目中，我採訪的官員批評上級政府財政決策失誤，說了四十五分鐘，很坦率。
採訪完我問他：“您這個性怎麼生存？”
他說：“官僚系統是一個複合系統，只有一種人就玩不下去了。”“那你靠什麼直言不諱還能讓人接受？”
他說：“準確。”
我想起問過Ann如果你認為安娜的方式並不是最好的方式，那什麼是？
Ann說：“Doing the right thing is the best defence。”——準確是最好的防禦。
無論如何自制，人的情緒是根除不了的，有時松，有時緊，永遠永遠。我讓老範編輯時把我表情過度的鏡頭掐掉，她不聽，有時還要強調出來，加點音樂，覺得記者有情緒才能帶動觀眾。我拿她沒辦法，只能自責：“你給我做一個牌子，採訪時我再不剋制就舉牌子，上面寫兩個字：‘自重’。”沒辦法，方丈說得對，和尚和記者這兩個工種，都要求人“能持”，持不了，或者不想持，只能別幹了他送我那本《金剛經》裡，有一句“念起即覺，覺即不隨”，人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個戒備，念頭起來要能覺察，覺察之後你就不會跟隨它。
她嬉皮笑臉：“哎呀我們覺得挺好的，你又不是神仙姐姐。你是凡人，還是在地上走吧。”
有位觀眾曾經在部落格裡批評過我，我覺得說得真好，女人酒局上，說給她們聽：“如果你用悲情賄賂過讀者，你也一定用悲情取悅過自己，我猜想柴靜老師做節目、寫部落格時，常是熱淚盈眶的。得誠實地說，悲情、苦大仇深的心理基礎是自我感動。自我感動取之便捷，又容易上癮。對它的自覺抵制，便尤為可貴：每一條細微的新聞背後，都隱藏一條冗長的邏輯鏈，在我們這，這些邏輯鏈絕大多數是同一朝向，正是因為這不能言說又不言而喻的秘密，我們需要提醒自己：絕不能走到這條邏輯鏈的半山腰就號啕大哭。”
他寫道：“準確是這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常流失於涕淚交加中。”
第十一章 只求瞭解與認識而已
二〇〇六年兩會期間，網上有段影片熱傳，是一隻貓被一個穿著高跟鞋的女人踩死的過程。
影片裡，她臉上帶著笑，照著它的眼睛踩下去。那隻貓的爪子微微舉起，無力地抓撓，直到被踩死。她踩的時候面對著一個攝像機，錄下的影片被拿來在網上收費觀看。
當時在忙兩會，不及細看，路上聽到計程車裡電臺主持人播報這件事，說：“已經透過對踩貓地點Google Earth和人肉搜尋，發現踩踏的人是一名護士，拍攝者是一名記者。”
這兩個職業？我從椅背上坐直了。一個是同事眼裡很文雅、“有潔癖”的“白衣天使”，另一個，是扛著攝像機拍新聞的同行。
我寫部落格說這件事，寫到曾收到觀眾用DV拍的錄影，在河南，鬥狗。現場全是人，老人蹲在那兒咬著菸捲，悠然說笑，小
