不受約束提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
宋驍飛說：“是的，明天的中央委員會議，我會強呼叫制度建設來代替道德宣教。制度好了，使壞人改變惡行；制度不好，使好人做壞事。當前法律條款缺漏、監管力度不足、行政執法不嚴，這些問題都將在法治中國建設中解決。”
魯迅點點頭，說：“道德建設如中藥溫補，制度完善才是救命之藥！在岌岌可危的社會呼籲道德，如同為一命在旦夕的病人慢慢調養，身體經得起等待嗎？制度才是救命之根，我們需要法治的手術刀切除社會毒瘤。不過話說回來，說到中國人的道德，恐怕大家都不免要搖一搖頭，發出一番‘世風日下，人心不古’的感慨。許多人，包括以前的我，都有這麼一種想法：幾十年前的中國，還是一個民風淳樸的道德之邦，但工商立國之後，國家逐步轉型為市場經濟，自私自利、見利忘義、為富不仁者不斷湧現，一次又一次地挑戰道德的底線。使得市場經濟和道德看似水火不容。”
宋驍飛說：“市場經濟並不是吞噬道德的惡魔。新時期的道德和傳統道德存在著一些衝突。傳統道德認為人應當剋制自己的私慾，從‘存天理，滅人慾’到‘毫不利己，專門利人’，表達的都是這種觀點。這種觀點看起來理所當然，實際上卻會事與願違。人性是難以改造的，壓制人性是中國幾千來走錯的老路。我們必須承認人的自利性，市場利用每個人的自利性，促進資源的合理配置，滿足了人們的需求，引導著人們辛勤工作，發揮出自己最大的潛能。傳統道德對金錢、商人、富人也存在認識的不足。 ；在市場經濟的新時代，我們的道德觀也應當與時俱進，適時地揚棄一些不適應時代的舊道德，這樣中國人的道德，才能有個光明的前景。現在的年輕人，經濟學常識也很差，激情有餘而理性不足，希望你這個青年的導師，以後的文章，多點理性的經濟分析。”
魯迅說：“好的，大總統。不過，明天的中央委員全會，主題除了法治的市場經濟，我還有一個建議，那就是要保障個人的人權。從前的封建皇帝，看到哪個女孩子漂亮，就可以把她弄到皇宮去，他有特權，女孩子就沒有人權。中國以前幾千年，甚至一直到二十年以前，都沒有改變，多數人沒有人權。直到中華帝國出現了自由民主的思想，人民慢慢的才有了人權的觀念，歷史就起了變化。人權興起，每個人是自由的，市場經濟才快速發展。這個社會最大的改變，是人和人關係的變化。每個人的人權都不受侵犯，每個人的行動，才是利人利己的活動。”
宋驍飛說：“個人的產權和人權，是法治社會的核心和基礎。個人產權解決人們的生存問題，個人人權則讓人活得有尊嚴，缺一不可。我們會重點討論的。”
魯迅聽了宋驍飛的話，很高興，連聲說：“這就好，這樣就好。”（未完待續。。）u
第四章 中國新政
ps： ； ；訂閱支援正版光榮
第二天，宋驍飛召集所有在北京的復興黨中央委員和候補委員召開了會議。= ； ；復興黨中央委員一共是208名，候補委員54人，在京中央委員160人，包括其他一些邀請列席的高官和軍隊的高階將領，大約三百人參加了會議。會議透過了依法治國的政治綱領，進一步確立市場經濟的地位。同時，宋驍飛發表了重要講話，擊中回答了遊行示威的青年關切的熱點問題，宣佈實行“中國新政”。
宋驍飛面色沉重走上國民議會的演講臺，下面黑壓壓的人頭，會場一片沉默，靜候著大總統的演講。
宋驍飛握緊拳頭，清了清嗓子，說：“同志們，在實行新政之前，關於一些原則性的問題，我們黨的高階幹部，必須統一思想，我今天的話，希望在座的都能理解，如果不能理解，那麼就服從！任何人以後只要觸犯下面的原則，馬上滾回家種紅薯去。”
宋驍飛當大總統之後，很少有這麼嚴厲的講話，特別是思想的爭論，一般都是討論解決。此時，會議氣氛很嚴肅，會場上鴉雀無聲，都盯著宋驍飛。宋驍飛並沒有用手稿，開始談一些社會思想的爭論，他說：“首先，我們來談產權保護問題。現在社會上仇富心理很普遍，但是這種心態，是最要不得的，試想一下，如果因為自己沒有當上富人而仇富，那麼對暫時的窮人來說。最好是打倒富人。但是，打倒富人之後呢？難道等自己變成富人以後再來保護富人？所以，我們的法律。既要保護窮人，也要保護富人，也就是要保護所有人的產權，就像我們的法律，既要保護好人，也要保護壞人，人人平等。我們的政府。要確保每個人創造財富的權
