二十世紀中國著名女作家傳

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憶，廬隱生活拮据，“為節省費用沒有進醫院，僅以十數元代價僱一助產士來家伺候，以手術欠佳，流血不止，送入醫院，終於不救”。廬隱的死，是中國文人的悲哀，聞者無不扼腕嘆息！

廬隱的死亡完全是由於庸醫所誤，但她對此並無怨恨之心、責備之言。當她生命垂危之際，李唯建悲憤交加，曾寫一狀子，要去控告醫生，但廬隱勸阻了他：“算了，不要去告了，人已死了，告他又有什麼用呢？”這一點，足見她胸懷之廣闊，待人之寬厚。

廬隱一生清貧，度日艱難，沒有任何財產，只有幾部比生命還寶貴的作品。為了慰藉廬隱的在天之靈，李唯建將她的全部作品放進棺內，讓她畢生心血的結晶永世伴著她。

廬隱去世後，留下大女兒郭薇萱（郭夢良之女）和李瀛仙（李唯建之女），而貧窮、年輕的李唯建卻無法撫養兩個孩子。這時，舒新城約集廬隱生前好友和她的哥哥黃勤（當時任天津上海銀行經理）到上海，在南京路冠生園餐廳共商薇萱的撫養問題，大家一致贊同由其舅父黃勤撫養，廬隱的著作版權歸屬薇萱所有。不久，李唯建帶著瀛仙回到四川，從此便與郭薇萱失掉聯絡，音信杳無。

五

創作，要有源泉；源泉就是生活。

創作，也要才華和勤奮；但一個人走上創作道路，卻不一定是生活的必然。

廬隱是在中學要畢業那一年才開始讀小說的。那時，她覺得小說滿含著活潑、逼真的真實，可以解憂，可以消愁，人們可以從中得到刺激，看到希望和前途。所以她那時放棄了一切書，專門看小說，一年內大概讀了二百本小說。

大學一年級時，“五四”運動的浪潮正在激動著青年們的神經，《新青年》雜誌宣傳的新思想，李大釗、陳獨秀、胡適的新論文，魯迅的創作，周作人的翻譯，都是當時青年們成長的糧食和陽光。那時期，提倡白話文的胡適是她的老師，教她《中國哲學史》大綱，使她對宇宙和宇宙間種種現象有了認識。廬隱接受了新思潮，但她有很多苦悶，她說：“我常常覺得心裡梗著一些什麼東西，必得設法把它吐出來才痛快。後來讀文學概論，文學史，裡面講到文藝的衝動，我覺得我正有這種衝動，於是我動念要寫一本小說，但是寫什麼呢？對於題材，我簡直想不出，最後決定還是寫我自己的生活吧。”她躲在圖書館的一角，秘密地進行這種嘗試，悄悄地寫了幾天，那本沒有收束的《隱娘小傳》殘稿，是描寫她幼年故事的自傳體長篇，是用傷感的文言寫成的，後來她覺得“隱娘”一名不雅，便取“不識廬山真面目，只緣身在此山中”之意，不願人們識其內心世界，遂換成“廬隱”，作為她以後發表作品的筆名。受了《斷鴻零雁》影響的《隱娘小傳》，始終沒有續好，最後她竟把自己創作生涯裡留下的一點欣慰的記憶也投火焚燒了。

後來她讀了幾本短篇小說，覺得長篇小說結構穿插難，還是先寫短篇為好。當時她寫了一個短篇，戰戰兢兢地去請教在她看來有著無上權威的文學教授，但這位只知道《經學通論》一類，沒有寫過小說的陳教授給了她當頭一棒：“你也想寫小說嗎？這不是容易的事呢！你這篇東西就不像小說，我看還是不寫吧！”她一氣之下，羞愧地把稿子給撕了。廬隱難過了好幾天，但並沒有灰心，壯著膽子又寫了一篇《…個著作家》。這是一篇歌頌純真愛情、揭露金錢社會的力作，女主人公因受氣生病而死，那著作家則用破瓶子刺破心頭，流著鮮血，呼喊著情人的名字，發表了對社會的抗議。那時，文學研究會剛成立，茅盾也是才接編改組後的《小說月報》。廬隱透過鄭振鐸認識了茅盾，這篇小說給了他。但廬隱一直心神不安地關心著這篇小說的命運，沒想到，一個多月後，她的作品竟在《小說月報》上登了出來。這是作者的第一篇作品！這猶如金榜題名，“從此我對於創作的興趣濃厚了，對於創作的自信力也增加了。”至此，她的才華有了真正的土壤，陸續發表了一批作品，在“五四”時期的文壇產生了影響。

文學研究會主張“為人生的藝術”，提倡寫實主義，探討人生的意義，都認為將文藝當作高興時遊戲或失意時消遣的時代已經過去了，反對封建禮教，是他們頗為一致的內容。廬隱在她的創作生活中，也是一貫遵循這樣的主張的。她也認為，作品應該含有時代的色彩。人們常說廬隱作品的題材面窄，但在“五四”運動的高潮時期，她的創作卻反映了頗為廣闊的社會內容。如描寫不甘醉生夢死的青年人苦悶的《海濱故人》，集中描寫農家女悲劇的《一封信》，表現赤手空拳的愛國學生被毒打的《兩個小學生》，