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道德
不管是正人君子還是黑幫地痞，在臺面上，道德總是佔據著價值的制高點——儘管他們的道德標準和側重點有所不同。在道德上走在前列的人一般都會受到廣泛尊崇，並獲得顯著的話語優勢；另外，由於道德主體不分貧富貴賤，任何人都能夠擁有，標榜道德成為人們內心普遍的慾望。###在獲得“上海首富”的稱號後，當有記者這樣稱呼他時，他面帶謙虛地說：“我不是上海首富，上海的有錢人多的是，我現在想的不是怎麼賺錢，而是怎麼做人。”可見，在道德品行上受人尊重，是比首富頭銜更大的滿足。
有兩類人是標榜道德的主要人群：大富大貴者和貧弱者。對前者來說，道德標籤是最耀眼的光環，是名成利就之後的最大滿足，如果不能得到社會對他道德上的肯定，註定將成為終身的遺憾；對後者來說，由於在其他方面一無所長，道德是最後一根能夠讓自己獲得身份優勢的稻草，“我雖然無錢無權，也沒有大的本事，但我行得正坐得直，以德服人，照樣可以昂首挺胸”。
由於資訊的不透明及鑑別的困難，口頭上標榜道德是一種相對安全的行為。不過，正如中國古老的格言所說，“衣食足而知廉恥，倉稟實而知禮節”，“無恆產者無恆心”，成功者的道德標榜更容易讓人相信。事實上，不管是因為手中已握有大量的資源，還是出於贏得更多的機會和利益，成功者更願意在道德上進行投入，為道德追求而犧牲其他利益。
道德有不同的領域，如政治道德、商業道德、公共道德、職業道德、家庭倫理道德等，又有高中低不同的層次。當一個社會某種道德要素最匱乏、公眾關注度最高時，炫耀這種道德要素最能引起人們的正面反饋，這樣的做法也最普遍。在中國傳統社會，淡泊名利、超凡脫俗具有極大的道德正當性，這培養了一大批著名與非著名的隱士。像赫赫有名的陶淵明先生，六出六隱，數番折騰，一會兒稱貧出仕，一會兒因酒歸隱。
在崇尚競爭的現代商業社會，歸隱已顯得不合時宜，道德標榜也不斷轉換它的主題。由於當下社會還有欺詐行為，還有商業行賄，誠信、公平、社會責任就成為成功人士和企業家們爭相炫耀的焦點。
王石公開宣稱自己“不行賄”，“不做暴利專案”的商人。在行業論壇和大學演講等多種公開場合，他一再表示這是自己多年的底線，“我做萬科２０年了，別的大話不敢說，‘不行賄’這句話我敢說，這條底線我是把持住了。”“萬科的專案贏利不超過２５％，拿到的地都不好，逼迫經理人在產品、營銷、服務上創新。”這種說法儘管遭到很多人的懷疑，但也讓很多人記住了這一點，敢於公開站出來說自己不行賄、不做暴利，畢竟也是需要勇氣的。
王志綱說得更“直白”：“下海１０年了，我可以自豪地講，我們工作室從來沒有收過任何人的回扣，也從來沒有給任何人回扣。
“很多人都問，到底老闆們向王志綱工作室買什麼？老闆們的回答是：買信心，買方向，還有買公信力。我們向老闆推薦規劃設計、園林景觀、廣告代理等下游公司，從來不要任何中間介紹費，如果哪個員工敢這樣做，不管是誰，我一定要他走人。
“我們的做法恰恰相反，‘寧可天下人負我，不可我負天下人’。這樣說並不意味著我們比別人高尚，只表明我們彼此之間算賬的方式不同。”
在各種財富排行榜紛紛出爐，貧富懸殊引起社會熱議的時候，同情心、社會責任也成為老闆們的口頭禪。比如在《福布斯》２００６年度全球富豪榜出爐時，曾連續三度上榜的正泰集團董事長南存輝說：“我不在乎富豪榜，但想進入慈善榜和納稅榜。創造財富是一種責任，使用財富也是一種責任。”
出身（背景）（1）
在出版了那本《我的非正常生活》之後，年逾４０的洪晃突然吸引了相當數量的都市白領和文化人的注意。許多人獲悉她是著名文人章士釗的外孫女、著名外交官章含之的女兒（中國前外長喬冠華是其繼父）、著名導演陳凱歌的前妻；另外還知道，早在１９７３年，１２歲的她就在美國受教育，獲得學位後又在國
