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人全都說：“大作，高作。”倚馬謙虛地說：“拙劣不好！拙劣不好！”中正對高公說：“近聞北方沙漠中的讀書人，吟誦師丈佳句的極多。現在這裡是穎川，況且在旁邊聽到盧曹長所念的，啟發糊塗，洗刷淺薄，使人精神清爽。新作確實多，在座的都渴望吟誦吟誦，高公難道不能向我們展示三兩首，來滿足大家的願望嗎？”高公請求等以後再吟。中正又說：“考慮到這些名人全來了，有什麼捨不得這美好的地方，來一番高雅的議論，或許也是一時的佳話。現在距離市場店鋪這麼遠，夜晚美好，興致很高，酒是辦不到了，烤肉也沒辦法弄來，賓主之禮有缺憾，感到很慚愧。我們正在觀察心性，準備大嚼，各位也通宵沒有吃什麼東西，真感到羞愧，但又無補於事。”高公說：“我聽說美好的談話可使人忘記飢渴。只說八郎吧，努力幫助世人，活動都遵循規定，攻下城池犒勞士兵，是他最擅長的事，只因為十二因緣都從喝酒開始，茫茫無盡的塵世，煩惱隨著它不斷產生。什麼地方可以見到菩提？（”提“諧音”蹄“）從哪個門可以離開火宅（火宅，佛家指塵世）？”中正回答說：“翻車的事一件接著一件，人們在罪惡的路上週而復始，報應或先或後，但一定出現。這樣的事都是很清楚的，引導修行，意義就在於這。”
高公大笑，然後說：“佛教崇尚清淨，修行成功就成為‘正覺’，（”覺“諧音”角“），‘覺’就是‘佛’的意思。像八郎剛才的議論，就深得其中奧妙。”倚馬大笑。自虛又說：“剛才朱將軍再三請和尚展示新作，按小生的心願，實在是願意觀賞寶物。和尚難道因為我是遠處來客，不是佛門中人而鄙視我嗎？再說和尚度量見識不凡，像高岸深谷，在韻律方面的深厚修養，必會當代無雙；美妙清新，擺脫俗套，難道始終秘藏言談之餘的深刻思想而不吟誦一兩篇，來開闊一下我們的耳目嗎？”高公說：“深深感激秀才的誠懇請求，事情看來難於過分推辭。不過老衲殘年有病，衰老、瘦弱、早就不讀書了。詩文方面的學問，本來不擅長，卻是朱八毫無道理的揭我的短處，然而在病中偶有兩首敘述自身情況的詩，文章高手願意聽嗎？”眾人回答說：“願意聽。”那詩說：“擁褐藏名無定蹤，流沙千里度衰容。傳得南宗心地後，此身應便老雙峰”。“為有閻浮珍重因。遠離西國赴鹹秦。自從無力休行道，且作頭陀不繫身。”唸完後，聽到座上的人全都叫好，過了好久還沒平靜下來。去文忽然在座上說：“從前王子猷到山陰去拜訪戴安道，雪天，晚上很明亮，王子猷到了門口沒進去就返回來了，於是留下了‘何必見戴’的議論，當時都看重脫俗的雅興，今天成君可說是以文會友，品格比袁安、蔣詡還高。我少年時代，對自己的才氣頗為自負，性情喜歡玩鷹鸇，曾在那個時候，騎馬賓士打獵遊樂。我的故鄉在長安的東南方，御宿川的東田寺。詠雪詩有《獻曹州房》一篇，不知不覺被詩興所激，恐怕會玷汙你們高明的鑑賞力。我的詩是：‘愛此飄搖六出公，輕瓊洽絮舞長空。當時正逐秦丞相，騰躑川原喜北風。’獻此詩後，曹州房很欣賞我這首詩，但出難題，說：‘把雪稱為”公“，該不會有失檢點約束吧？’我於是徵引古人中還有稱竹為”君“的，後代的賢人還認為是有名的說法，用這個例子來證明我的詩是言之有據的。曹州房張口結舌，無法駁斥。然而曹州房平素並不是一個懂得詩的人，烏大曾經對我說：‘難得臭味相同。’這話並不是沒有根據的。現在到那遠處做官，參與東州軍事，距此地數千裡。苗十態度曖昧，依賴親戚們，選人奉行職務。魯地沒有君子，那麼到哪裡去找君子呢？”銳金說：“怎麼敢承受。不見苗生幾天了？”說：“已經十天了。那麼，苗子在哪裡呢？”去文說：“也不會太遠。知道我們在這裡聚會，估計他會知道來的。”過了不長時間，苗生突然來了。去文裝作高興的樣子，拍著他的背說：“正合乎我的心願哪！”去文於是引導著苗生跟自虛互相作揖見面。自虛先說了自己的姓名，苗生說：“我名叫介立姓苗。”賓主互相自我介紹的話，說得都不少。銳金坐在他們旁邊說：“此時就努力吟誦它吧，各位都得輪到。老奚的詩病又犯了，怎麼辦？怎麼辦？”自虛說：“剛才承受奚生的器重讚美的情分不淺，為什麼還捨不得珍奇的寶貝，令人非常失望？”銳金退了幾步猶猶豫豫地說：“這不是要留下大大的笑談嗎？”就唸了三首近作：“舞鏡爭鸞彩，臨場定鶻拳。正思仙仗日，翹首仰樓前”。“養鬥形如木，迎春質似泥。信如風雨在，何憚跡卑棲”。“為脫田文難，常懷紀涓恩。欲知疏野態，霜曉叫荒村。”銳金吟誦完了之後，黑暗中也很聽到一些稱讚欣賞的聲音
