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俗”，高官們毀民宅修奢侈私宅，一點不像“人民隊伍”。）
六月，計賊中裹脅人數：男館，廣西約千五百人，廣東約二千五百人，湖南約萬人，湖北約三萬人，安徽約三千人，各省總約二千人，金陵約五萬人，鎮江揚州約五千人；女館，廣東西約一千人，湖南約四百人，湖北約二萬五千人，安徽約三千人，鎮揚約萬人，金陵約十萬人。賊逐一設門牌，凡男子十六歲至五十歲謂之牌面，餘為牌尾，立館長分統之。
（評曰：說“裹脅”，並非完全都是，確有一些“自願”加入者。）
女館則有“元女”、“妖女”之別，“元女”即處女，“妖女”謂婦人及被汙之女子，統以偽女軍帥等官，禁賊眾不得犯。偽令甚嚴，唯洪逆及東、西、南、北、翼五賊，得不時選逼元女充媵妾。
（評曰：太平軍對高層頭目以下的性生活約束甚緊，也為中外歷史一奇。）
各館按月送冊核其數，男館遠調及逸出均註明。賊初入發糧無限，來取即與。自名籍可稽，每館發米有定額，於是米價陡貴，百斤需六金，尚無購處。又用北賊（韋昌輝）偽印票，交賊官及館長出城者，以此為信。
十一月，賊船由蕪湖進泊相近高淳縣之臼湖，圖犯東壩以解鎮江之圍。向大臣（向榮）遣鄧提督紹良等守東壩迎擊之，斬獲甚眾。
時城賊待被擄之眾若犬馬，少壯者紛紛逃亡，不足於用，乃取老而健者，使登陴擊柝，猶不足，則雖老病者亦予役，伺便逃逸者甚眾。婦女亦日供奔走操作，憊不得息。賊於湖北、安徽掠得鹽米各船皆泊儀鳳門旱西門外，令偽女官執旗悉驅出城，首戴肩負，運入倉中，尚途命童子持鞭驅策，行稍緩，則鞭撲交下。並使女館削竹籤置城外濠溝，跋涉委頓，泥塗顛仆，自尋死與受矢石鞭棰死者無算。
（評曰：太平軍虐民如畜，是入南京後的實際情況，並非以“革命的恐怖”對付“反革命的恐怖”，完全是對南京平民的“恐怖”，虐之使之，汙之辱之，完全憑藉暴力手段。）
至十二月，統計南（男）館廣西千餘人，廣東二千人，湖南五千人，湖北萬餘人，各省總約千餘人，安慶二千人，金陵約二萬人，鎮揚約三千人；女館廣東西約二千四百人，湖南約三百人，湖北二萬三千人，安慶二千七百人，金陵不及九萬人。此外陸續新虜者，統計男館與國州黃州約萬人，廬州約萬人，江西五六千人，揚州儀徵約四千人。女館自鎮揚虜者共一萬二千人。
（評曰：同六月間人數相比，人員減少得很厲害，多屬“非正常死亡”。）
賊逼男女拜上帝，以黃紙作誓語，拜畢焚之，謂之悔罪。其讚美語南賊（馮雲山）所撰，各館長率眾朝夕誦之，每日睡起飲食必默唸“小子某同眾小子跪在地下，敬謝天父上主皇上帝老親爺爺”等語。謂天父七日造成天地山海人物，每閱七日，為一讚期，謂之禮拜。先一日街設大旗寫“明日禮拜各宜虔敬”字樣，三鼓具果品糕餌，群誦讚美，各偽府金鐃爆竹聲不絕耳。其讚美語曰：“讚美上帝為天聖父，讚美耶蘇為救世主。讚美聖神風為神靈，讚美三位（為）合一真神。真通（道）豈與世道相同，能救人靈享福無窮。知者踴躍，即（接）之為福，愚者省悟，天堂路通。天父洪恩，廣大無邊，不惜太子，遣降凡間。捐命代贖吾儕罪孽，人知悔改，天子萬年。”
（評曰：上述描述詳細記載了太平軍“霸王硬上弓”地強制人民信教的荒謬行為以及當時所行的怪誕儀式。）
洪逆（洪秀全）更善掉弄文字，不可以意測，如“聖”改“勝”，“上”改“尚”，“耶”改“耳”，“國”改“郭”，“火”改“亮”，“清”改“菁”，“秀”改“莠”，“亥”改“開”，“卯”改“榮”，“醜”改“好”。辛亥之歲，為洪逆在大黃江僭號之始，癸丑洪逆踞金陵，則稱“辛開元年”，“癸好三年”。又稱歷代帝王均為“相”，有所謂改定四書曰：“孟子見梁惠相，相曰：‘不遠千里而來，亦將有以利吾郭乎？’”諸如此類，不勝列舉。
（評曰：太平軍在南京開“刪書局”，專門刪改歷代儒家經書，可笑的是他們並非“去蕪存精”，而是玩笑一樣大搞荒唐變字遊戲，讓人啼笑皆非。）
又有隱語，火藥曰“紅粉”，炮彈曰“元馬”，巨炮曰“洋莊”，掘地道曰“開壠口”，斂費曰“科炭”，百姓曰“外小”，遺矢曰“調化”，溺曰“潤泉”，社稷宗廟寺觀俱曰“妖”，悉令毀除，書籍字紙亦曰“妖”，必殘踐而後快，官兵曰“妖兵”，官曰“妖頭”，自賊中逸出者曰“變妖”。別刊時憲書謂
