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為享天福矣。賊之東、西貴親以楊、蕭而分，國丈又有陳姓者，國伯皆洪、馮、楊、蕭、韋、石之尊屬，黃、賴、蔣、魏皆賊首舊姻，事皆從刻。又有吉、儂兩姓，儂當是儂智高之種裔，皆苗倮。鍾、周兩人略為和平順理，然亦非善類。賊之殺人打人，皆聽小崽之唆，故欲剁為臠，不足惜也。偽官之司馬亦曰“牌長”，曰“卒長”，管二十五人，以上有百長管百人，旅帥管五百人，軍帥則管千人，用風帽黃邊矣。再則典金、典妝、典竹、典炮、典硝、典鉛碼、參護、監軍等名。又有巡查、檢點、指揮、侍衛、總制、內醫、國伯、國丈、東西貴親、丞相。天官以下六官，官皆有協理，皆稍知文理識字者。其餘掌儀、舂人，名目甚多，忽增忽改，並無定見。最重牌刀手，錯殺皆不問，封偽職則為“參護”。亦最重書手，敬如賓客，即識字與知文理者封升偽職則為監軍，餘多為總制。今忽南京數十人皆封為總制，分各行鋪，牢籠之術也。事事求異於人，偽官不曰“加級”而曰“加等”，亦自以為獨得。尤可笑者，自造曆書不用閏與大小建，月有三十一日，是全無知識也，積久必有夏冬倒置之時。其語屢變不可信。
（評曰：南京城中，讀書人與受過教育的人非常多，太平軍對這些人仍舊使用拜上帝教“灌輸”那一套，根本不能成功，徒增被強迫者的反感和惡意，只是迫於淫威，不敢明言耳。太平軍在南京所制官職軍職，繁誕多端，殊為可笑。）
賊善為奸細，多辦（扮）醫卜星相小賣買者，且雜入官所募之鄉勇中。賊性桀驁，與軟語乞憐，多見殺，直與硬語，竟置之。賊亦有毒煙藥，戰稍卻，即放毒煙，使人昏悶致潰敗，賊或轉敗為勝。初到立營，亦遍燒毒火於長圍外。此方以黑砒石、黃漆葉、人糞為最毒，如無解藥，預於出戰前以醋洗面則不受毒，或以某草泡醋薰棉絮塞鼻亦能解。
（評曰：太平軍“魔鬼在細節”，平時偵察工作做得極好，粗中有細，又能搞“化學戰”，戰術運用靈活。）
賊之可異者，持竹竿而戰，插竿首以長釘，以此為戰具。擄不知戰之良民以與官兵戰，明用以當官兵之頭刀，賊心洵不可問。而廣西距南京數千餘里，破數十府州縣，以及鎮江、揚州，復遠擾河南、直隸，數年來人多空城自逃，不與相戰鬥者何也？長毛賊但恃其膽之潑，逢危急時，恆騙呼其眾曰：“放膽，有天父看顧！有天父保佑！”以此愚弄人。湖南、廣西人心蠢笨，往往墮其術中。江南人力本軟弱，心尚明白，皆不信其言也。又曰：“越吃苦，越威風。”又曰：“代打江山打先鋒，要汗如珠。”又激怒官兵曰：“爾有十分命，只有一分膽，我只一分命，卻有十分膽。”其被圍時云云，而兵不怒也。然則兵之雅量為何如。以戰死為能人，以人死為可賀，謂死者魂已升於天堂，其語不近人情，皆非人類語。其意不過煽惑人心，欲人幫助伊相叛逆而已。問伊魂何不即昇天，乃若是擾亂滋鬧耶？
（評曰：無論正邪與否，信仰的力量，在太平天國前期起到支撐士氣的極大作用。正是“有天父保佑”的精神勝利法，才讓眾多徒眾有“敢叫日月換新天”的戰鬥勇氣和大無畏鬥志。）
敢怒而不敢言。政治高壓下，知識分子讀書人表面低眉順目，內心中卻冷眼旁觀，所以，這位撰寫《金陵紀事》的作者寫如下“反動”詩歌譏嘲太平軍。其中語句雖涉偏激，但可從中見出太平軍這些南京新主人翁們不少可笑之態以及“移風易俗”嫁寡婦、強迫婦人放大腳的“激進”：
登塔憑高作望樓，雨花營壘又堅籌。
一旬竟把南京破，千里來從西粵流。
白胖無人皆黑瘦，紅頭封職換黃綢。
自矜十日天行事，晝夜排搜匿滿洲。
膽潑心魔跣足忙，本來巨盜又苗裝。
長毛連須盤前髻，短服齊腰敞下裳。
神廟毀來原木偶，賊魂疾望入天堂。
無情忌諱尤堪笑，不許人家說姓王。
妄稱天父與天兄，拜上相交若有情。
窮困求糧需擄掠，豪華屠狗供粢盛。
歲時朝貢無些差，朝暮饔餮有誦聲。
濟眾博施良不易，百般勉強盜虛名。
弟兄姊妹逼相呼，視十天條自犯無？
道理聽來皆蠱惑，塵凡誰降莫疾愚！
書藏孔、孟皆須殺，令出楊、韋不足虞。
邪法弗靈兵法少，不知何物是耶蘇（耶穌）。
牌刀手果有何能，手執滕條面似冰。
上帝弗勞伊讚美，下民盡受爾欺凌。
