不受約束提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
國。主要作品有：《東風·西風》、《大地》、《兒子們》、《分家》、《市民》、《帝國的婦女》。她還翻譯過中國小說《水遊》。她因《大地》、《兒子們》、《分家》三部小說而獲1938年諾貝爾文學獎。』
當今中國最重要的事件之一，是中國的青年知識分子正在重新認識自己的國家。幾十年前，他們先輩中最進步的人士開始為自己的國家感到不安。這些人不滿於當時國家的現狀，他們意識到——這種意識是外界強加給他們的——中國如果一如既往地生活下去，就不能抵禦來自現代化西方侵略的危險，這種侵略主要倒不在於政治，而在於經濟、教育和軍事上。這些人就是中國當今這代人的父輩，真正的革命家。他們迫使古老的封建王朝退出了歷史舞臺，他們用極快的速度改變了教育制度，他們用堅持不懈的熱情設計了現代化管理的藍圖並將這樣一個政權建立了起來。從來沒有一個帝王時代的舊政府能以這樣快的速度在如此偉大的國家中完成這麼多了不起的變革。
在這種變革的氛圍中，當代中國的青年知識分子成長起來了。他們的父輩吮吸、咀嚼了儒家的經典，並起來批判這些東西；而這些年輕人則受到新時代多種學說更加有力的衝擊。他們吸收了一些科學知識、一些基督教的知識、無神論的知識，以及自由戀愛、共產主義、西方哲學、現代軍事等等實際上各種各樣的知識。當他們廣大的同胞仍然沉浸在對舊文化的堅定信仰之中時，這些青年知識分子受到了世界上其他各種文化中極端思想的薰陶。然而，由於中國的發展遺漏了一些重要的時期，這些青年知識分子的智力結構也不得不受影響。就好比要從坑坑窪窪的鄉間小路時期一下子跳到飛機時代，中間的空隙是巨大的，遠非人的心力所能彌補。在這種矛盾中，人們就會感到茫然若失。
毫無疑問，這個空隙所造成的第一個結果是一些中國青年——男女皆有，但以男為主——失去了在自己的國家，或者說失去了在自己國家所處時代生活的能力。他們的教育主要是在國外接受的，在此期間，他們忘記了自己民族的現實。中國的革命領袖諸公儘可以對這些異己分子解釋說，中國的所謂落後主要是由於列強的政治與經濟侵略。世界上的其他國家成了中國落後守舊的替罪羊。實際上，中國在以自己的方式向現代化邁進，走得的確很慢，一步一回頭。不去認識這個事實，而是大叫大嚷說如果不是外國入侵，中國在物質生活上早已同列強平起平坐了，這樣叫喊一番，自然是再容易不過的了。
於是，中國進行了一次新的革命。她醫治了兩大瘤疾：治外法權和協定關稅，日本問題不計在內。結果，中國仍然沒有什麼起色。原來的弱點依舊是弱點，這是千百年來中國人民的習慣意識。比如實踐證明，一個革命領袖在取得井鞏固了自己的政權之後，就通常會變得像舊官僚那樣保守和腐敗。當然，其他國家的歷史上，情形也一樣。中國許多誠實聰明的年輕人都沒有能夠觀察和接受這樣一個現實：外部世界與中國現狀的關係並不大。如果從前中國的發展不是那樣呆滯，她的領袖們不是那麼盲從和自私，她本來是可以避免外部世界的不良影響的。
此後是一個絕望、瘋狂、對西方理想更加崇拜的時期。西方國家的繁榮被認為是科學技術進步的結果，這是一個自卑感瀰漫全國的時候。愛國青年為本國的現狀感到恥辱，有的還想掩蓋這種真象。在他們那裡，我們看不到這個國家的真實情況。他們對西方國家既痛恨，又羨慕。
如果西方繼續發展下去，保持穩定和繁榮，中國又會怎樣呢？不得而知。不過，西方並沒有能夠持續地繁榮下去，中國人饒有興致、有時也頗為得意地看到了第一次世界大戰的爆發。經濟蕭條，繁榮受挫，科學並沒有能夠拯救他們於水火。中國人於是開始對自己說，中國畢竟也不錯。很明顯，饑荒到處都有，土匪也到處都有，一個民族並不比另一個民族強多少。如果這是事實，那末或許古代的中國也並沒有什麼不好。也許我們還是回頭研究一下中國的哲學為好。這種哲學至少教導人們知足，享受任何可以享受的東西，哪怕很微不足道。這種哲學使人們的生活規律化，併為人們提供了一定的穩定感和安全感。最近，西方人對中國的興趣，以及某些西方人對中國生活模式簡樸安穩的羨慕和對中國藝術與哲學的欽佩，也使這些中國青年對自己充滿信心。
現在的結果只不過是在重複《聖經》裡的一個格言：父親吃了酸葡萄，兒子的牙齒被酸倒了。青年人厭倦了父輩的革命熱情，要返回以前的中國去了。我們幾乎是饒有興致地看到，一些青年決心做真正的中
