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守這道關卡的就是“時間之神”，它把時間的流變擋在山外，使得那些神仙可以永葆青
春，可以和山和太陽和月亮一樣的永恆不朽。
做為凡人的我們，沒有神仙一樣的運氣，每天抬起頭來，眼睜睜的看見牆上掛鐘滴
滴答答走動匆匆的腳步，即使坐在陽臺上沉思，也可以看到日升、月落、風過、星沉，
從遠遠的天外流過。有一天，我們偶遇到少年遊伴，發現他略有幾莖白髮，而我們的心
情也微近中年了。有一天，我們突然發現院子裡的紫丁香花開了，可是一趟旅行回來，
花瓣卻落了滿地。有一天，我們看到家前的舊屋被拆了，可是過不了多久，卻蓋起一棟
嶄新的大樓。有一天……我們終於察覺，時間的流逝和空間的轉移是哪些的無情和霸道，
完全沒有商量的餘地。
中國的民間童話裡也時常描寫這樣的情景，有一個人在偶然的機緣下到了天上，或
者遊了龍宮，十幾天以後他回到人間，發現人事全非，手足無措；因為“天上一日，世
上一年”，他遊玩了十數大，世上已過了十幾年，十年的變化有多麼大呢？它可以大到
你回到故鄉，卻找不到自家的大門，認不得自己的親人。賀知章的《回鄉偶書》裡很能
表達這種心情：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰；兒童相見不相識，笑問客從何處
來？”數十年的離鄉，甚至可以讓主客易勢呢！
佛家說“色相是幻，人間無常”實在是參透了時空的真實，讓我們看清一朵蓓蕾很
快的盛開，而不久它又要調落了。
《水遊傳》的作者施耐庵在該書的自序裡有短短的一段話：“每怪人言，某甲於今
若干歲。夫若干者，積而有之之謂。今其歲積在何許？可取而數之否？可見已往之吾悉
已變滅。不寧如是，吾書至此句，此句以前已疾變滅，是以可痛也。”（我常對於別人
說“某甲現在若干歲”感到奇怪，若干，是積起來而可以儲存的意思，而現在他的歲積
存在什麼地方呢？可以拿出來數嗎？可見以往的我已經完全改變消失，不僅是這樣，我
寫到這一句，這一句以前的時間已經很快改變消失，這是最令人心痛的。）正是道出了
一個大小說家對時空的哀痛。古來中國的偉大小說，只要我們留心，它講的幾乎全有一
個深刻的時空問題，《紅樓夢》的花柳繁華溫柔富貴，最後也走到時空的死角成水遊傳》
的英雄豪傑重義輕生，最後下場淒涼；《三國演義》的大主題是“天下大勢分久必合，
合久必分”；《金瓶梅》是色與相的夢幻散滅；《鏡花緣》是水中之月，鏡中之花；
《聊齋志異》是神鬼怪力，全是虛空；《西廂記》是情感的失散流離；《老殘遊記》更
明顯的道出了：
