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撰寫不朽遺著，在日本與魯迅意義同等
陶晶孫一家飛抵日本東京後，即呼叫得力的社會關係（據說曾得到某些具有正義感的幫會人士幫助），轉移到郭沫若與安娜夫婦曾居住的市川市，被那裡的親友妥善保護起來。
政治空氣稍緩之後，陶晶孫便由著名漢學家倉石武四郎等文化名人舉薦，出任東京大學的中國文學專業講師，那是冰心女士返回新中國後留下的空缺。
於是，陶晶孫在東京一邊教學，一邊行醫，一邊寫作，恢復了安定生活。生###漫的他，甚至沒有忘記託人去臺北家中，取回那把古色古香的大提琴。昔日在博多灣抱洋閣，他曾用這把大提琴為邂逅而熱戀的日本姑娘彌麗演奏巴赫；如今，他想用筆和提琴，消解自己心中鬱結的憂愁——他們這一家人，不知何日才能返回已出現新氣象的中國大陸；雖然他已與新中國取得聯絡。
陶晶孫用日文寫作更勝過用中文。他的日語雅緻溫樸、清淡靈動、幽默有味，且富有生活氣息，蘊含種種日本趣味，其筆墨之嫻熟老到，據說連一般日本作家也難以企及。因此，他在日本一公開露面，便被各家文藝報刊的編輯記者包圍，要求賜稿。
二戰以後，中日民眾之間出現了巨大隔閡。如何增進中日和平友好，並促使日本民族反省自己的價值觀等，已是國際性大問題。陶晶孫決定以一個熱愛與瞭解日本民族的中國老朋友身份，與戰敗後情緒激動不安的日本民眾，特別是文化界人士，像拉家常一樣談談這些問題。
他夜夜盤腿端坐在頂燈照耀的榻榻米上，以活潑溫蓄的散文筆調，從閒談生活小事入手，說出他對日本民族性格與民族文化的優劣評判。
由於他持著善意的規勸立場，又深知日本的民族心理與文化情趣，即便諷刺挖苦日本人的缺點，也能引出讀者的共鳴。譬如，他針砭日本人狹隘與小氣，就以開玩笑的寫法，猜測一位被他借用了小提琴的朋友，正提心吊膽地唯恐小提琴會被損壞。又如，他批評日本人習慣機械地模仿強者，卻不富有自我判斷與原創精神，就以大多數日本人彈鋼琴喜歡刻板模仿著名藝人而沾沾自喜為例。
這種把大哲理蘊含於生活小事的寫法，搔到日本民族性格癢處的深刻批評，藉著日式優美散文特有的感染力，頓時獲得日本各界讀者熱烈歡迎。
出眾的文筆、德性與思想，使陶晶孫身邊聚攏了大批日本進步文化人。這給流寓日本的陶晶孫帶來極大的歡愉。在日本作家鼓動下，陶晶孫不斷為報刊撰稿，並在多處發表演講，積極建議日本民族以良知看待中日關係、日本前途與世界未來。
戰後陷於悲哀與迷茫的日本知識分子，紛紛把陶晶孫視為善良、公正、理性與和平的化身。
不少日本著名人士至今感佩地說：“陶晶孫確定了我一生的和平建國方向”；“充滿知識良知與高尚情趣的陶晶孫，是這一代日本人最敬愛的作家”。
日本德高望重的文學評論家伊藤虎丸先生，這樣評價陶晶孫的日語散文：“超越了狹窄的中國文學研究範圍，對日本文學和思想給予影響的中國作家，除魯迅而外，陶晶孫是唯一的人物……他對日本的批評，使有良心的日本知識分子，在被焚燬的廢墟中和對侵略戰爭反省的基礎上，樹立了建設新日本的決心，也樹立了超越黨派和專業的廣泛共識……亞洲的知識分子，理應到魯迅和陶晶孫那裡謙虛學習，從內心深處接受他們的忠告……為了構築真正的友情，必須首先發現共通的精神與文化目標。魯迅和陶晶孫所提出的，正是日中知識分子如今共同面臨的課題。”
奇人與奇書（6）
日本著名作家奧野信太郎先生則盛讚陶晶孫的日語著作，是“一本應該反覆閱讀的書……這裡蘊藏著陶氏特有的激情，任何時候都充滿輕快的幽默和微笑……還沒有見過對中日關係如此深刻剖析並富於教訓的文章……真可謂警世的文學，為世上有識者共同矚目”。
日本著名文學家草野心平先生指出：陶晶孫在“發生大悲劇的時代，從親身經歷中產生出崇高良知，獻給日本讀者以橫跨兩國的哀傷與激動”。他的日語著作，將永遠激勵日本讀者思索與進步……
1952年2月12日，陶晶孫因患肝癌不治，在市川病故，年僅五十五歲。愛妻彌麗守候在他身邊，陪伴他走完了坎坷而非凡的人生旅程。
陶晶孫終於未能如願返回他眷戀的祖國。根據他親友的意見，他的骨灰一分為二，分別安葬於市川市公墓與東京青山無產階級無名戰士公墓。市川市公墓黑色晶瑩的墓碑上，刻著陶晶孫手
