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時間久了，意趣相投，李季蘭不免心動，遂將信紙折成雙鯉之狀，腹中藏匿文，以詩探問。這首《結素魚貽友人》寫得很俏皮：“尺素如殘雪，結為雙鯉魚；欲知心裡事，看取腹中書。”皎然接到書信，遲疑半晌，也揮筆作了一首《答李季蘭》：“天女來相試，將花欲染衣；禪心竟不起，還捧舊花歸。”一個心猿意馬，一個心如古井；一個含春帶笑投石問路，一個口中念道阿彌陀佛；一個是活潑的才女道姑，一個是得道的才子高僧。一問一答，一來一往，在不經意間完成了一個藏匿已久的心事對白。想必以這樣溫和的問答方式，倒是更加深了他們之間純正的友情。
而她與茶聖陸羽之間，也彼此牽掛。陸羽性情高古，精通文學，更是志在天下茶山，時常與李季蘭在一起品茶論詩，其樂融融，建立了深厚的友誼。有一次，陸羽從他鄉採茶歸來，訪李季蘭。李季蘭正在病中，好友重逢，她心有寂寞苦痛，欲語不能，淚先雙流。不過，從她的《湖上臥病喜陸羽至》來看，“昔去繁霜月，今來苦霧時；相逢仍臥病，欲語淚先垂；強勸陶家酒，還吟謝客詩；偶然成一醉，此外更何之”，對於陸羽在大霧天造訪，李季蘭是高興的，快樂的。畢竟陸羽出門很久，還牽掛著她。李季蘭臥病已久，大概是由於相思太久，憂鬱成疾，但她還是強支著病體，與茶聖痛飲一場。
熱鬧的人自有熱鬧，寂寞的人，最後歸於寂寞。李季蘭沉湎相思，在相思中痛苦，也在相思中收穫，她將這種“剪不斷，理還亂”的思緒落筆為墨，化成優美而乾淨的詩話。她後來在《八至》詩中曰：“至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。”看透男女之情，復歸於內心深處的平靜。應該說，李季蘭因為獨特的生活經歷，開啟了相思與情愛的細膩描寫。而她的努力，也贏得了把持文壇的鬚眉男子的尊重與肯定。唐人高仲武在《中興間氣集》的百餘篇詩中，獨選了她的六首，稱其“形氣既雄，詩意亦蕩。自鮑昭以下，罕有其倫。” 在她一生的交往中，有九五之尊的帝王，有從容淡定的高僧，有清正高雅的茶聖，還有文采斐然的才子詩人。李季蘭的一生，寂寞卻不空虛。
（李季蘭）嘗會諸賢於烏程開元寺，知河間劉長卿有陰重之疾，誚曰：“山氣日夕佳。”劉應聲曰：“眾鳥欣有託。”舉坐大笑，論者兩美之。
——《唐才子傳》
在一次詩友聚會上，得知詩人劉長卿患有陰重之疾（疝氣），李季蘭半真半假地開起了玩笑，問，“山（疝）氣日夕佳”？自詡為“五言長城”的詩人劉長卿，冷不防被李道姑開了個不輕不重的玩笑，想必十分難堪。那時的疝氣治療，多是用布將腎囊兜托起來，減輕痛苦，劉長卿急中生智，也回以陶淵明的一句，“眾（重）鳥欣有託”！於是滿座大笑。劉長卿嘗於公元761年旅居江浙，這時候他已經年過半百。如果按照聞一多先生的考證，李季蘭與劉長卿同年，翁媼二人，開了這樣的玩笑，的確很有趣。細細回味，這個笑話是歷代異性文人之間開得忒有意思的一則，堪稱不雅中的大雅，落俗中的脫俗。
可是，剔開這一節，美豔出眾，才思敏捷的李季蘭，終年生活在以等待和相思為基調的悲苦氛圍中，竟沒有贏得一個真正意義上的丈夫。她的一生，表面浮蕩風流，卻是錦心繡口，都付了相思，有如天邊的一輪中秋之月，盡化做橙紅色的綿綿相思。“相思”二字，耗盡了她的青春。
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第64節：韋應物： 今年學種瓜（1）
韋應物：今年學種瓜
如果我們有足夠的想象力，詩人韋應物種瓜，該是怎樣的情形？那年春天，他率性而為，放下手裡的事情，跑到農田裡，破土撒種，澆灌施肥，興致勃勃地學起了種瓜。
率性方鹵莽，理生尤自疏。
今年學種瓜，園圃多荒蕪。
眾草同雨露，新苗獨翳如。
直以春窘迫，過時不得鋤。
田家笑枉費，日夕轉空虛。
信非吾儕事，且讀古人書。
——韋應物《種瓜》
時隔不久，別人的田地裡一片生機，他的園圃裡還是雜草叢生，苗稀草盛，惹得農民們一陣發笑。韋應物雖寫得一手渾然天成的田園詩文，莊稼活做得卻並不體面，他自己也曾自嘲過，“園廬既蕪沒，煙景空澹泊”。他常常是，閒望著田地裡的星星豆苗，一轉身，又走進書齋，讀古人書去了。很顯然，種瓜於韋應物，只是一種閒情與樂趣罷了。
少年韋應物，對於種瓜之類
