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人生，是別樣的人生。昔日在京城，在鄧王府，青樓酒肆，呼朋引伴，長醉不醒；現在身體殘疾，遁入深山，行走不便，苦痛相纏。人生截然相異的兩重天地，盧照鄰領略得最為真切，這也讓他有足夠的時間對功名利祿進行返歸本真的冷靜思考。有許多古今中外的病人作家，在他們筆下流淌出許多關於生命與生活的哲思妙論。也許，只有在病中，才能夠捨棄許多健康人夢寐以求、追逐不已的東西，從而引發不為常人關注的人生思考，實現大道歸真。
十年，十年的時光，畢竟太過於漫長。身居深山之中，遠離紅塵，遠離佳人，遠離廟堂，空有腹中才華，怎的打發這綿綿無期的時光？而且，生活每況愈下，疾病卻如火中燒。澗中無人跡，古樹為伴，朝霞作鄰，他只能撐著病體，在暗室之中，隔著窗子望著外面寒暑易節，鳥翔於空。短暫的閱讀與寫作的快樂之後，常常是更加漫長的苦痛。朝朝暮暮之間，無數個不眠之夜，他白髮叢生，雙鬢如染。“鐘鼓玉帛兮非吾事，池臺花鳥兮非我春”，他含悲嘆息，悲聲如孤猿哀鳴，如獨鶴長嘯，他就好像是一尾傷鱗之魚，一隻折翅之鳥，心力交瘁。難以排遣的，是陣陣襲來、不可名狀的失意之悲。他想到了死。用朋友們的資助，盧照鄰在具茨山下買了數十畝的田園，為自己預先建造了墓室，每日僵臥其中，等候死神。
一系列不好的訊息相繼傳來：女皇武則天登基了，好友駱賓王失蹤了，藥王孫思邈離世了。自己的身體，眼看著也像凍僵的羔羊，漸冷漸木。盧照鄰臥在床上，含恨揮杖，打碎了那隻日日熬湯煎藥的瓦罐子。他就是那隻藥罐子，外被火苗炙烤，內為苦藥浸泡——生理與心理的激烈交鋒，終於不可調和。他所能做的和渴望做的，是實踐死，以死求生。
◇歡◇迎訪◇問◇。◇
第13節：盧照鄰： 幽憂長年悲（3）
記得初讀到盧照鄰的自決時，十分震驚，可是，中國及世界文藝史上的自殺現象由來不少，讀起來，也是令人心疼不已。
1893年，短篇小說之王莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；
1905年，中國的近代革命家陳天華蹈海自殺；
1927年，詩人兼學者王國維自溺於頤和園昆明湖；
1941年，飽受精神分裂折磨的英國女作家弗吉尼亞·伍爾夫投入馬斯河自殺；
1961年，美國作家海明威，由於多種疾病的困擾，在海邊將雙筒獵槍管含進嘴裡，扣動扳機；
1972年，日本作家川端康成口含煤氣管自殺；
1989年，詩人海子在山海關枕軌自殺；
1991年，臺灣作家三毛在臺北自己寓所的衛生間裡，用絲襪上吊自殺；
…………
哀莫大於心死。這些自殺的人群中，有的是病於己，有的是病於時，但都是心死人死。說到底，人還是脆弱且可憐的，作家尤其神經質，總覺得自己代表著社會的良心，亦難以和世道人心妥協。作家的自殺，是一個值得研究的話題。
誰都知道生命的可貴，不到萬不得已的時刻，有誰敢輕言死事？有誰肯狠心拋別親人？有誰願意捨棄這人間無邊春色？盧照鄰活著，一定是覺得生不如死，所以才毅然決然地結束自己的生命。從《五悲文》和《釋疾文》裡，透露出他決意了卻殘生的眾多資訊，“歲去憂來兮東流水，地久天長兮人共死”，“嗟不容乎此生”，“恩已絕乎斯代”，筆下充滿了悲涼、悲憤和悲哀。與親屬訣別之後，他縱身一躍，投入茫茫潁水，委身魚腹，一死解千悲。
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第14節：駱賓王： 曲項向天歌（1）
駱賓王：曲項向天歌
我崇尚性靈的寫作。靈感的火花在剎那間釋放的能量，是創者自己也無法估量的。公元626年的一個夏天，一個七歲的孩子，站在池塘邊，面對一群戲水的白鵝，而被長輩要求即興吟詠，他不假思索，脫口而出：“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌；白毛浮綠水，紅掌撥清波。”這首臨池而作的塗鴉小詩，易懂好記，朗朗上口，千百年來一直成為兒童啟蒙的閱讀範例，擁有超過了十億甚至更多的讀者。
這個孩子叫駱賓王。因為一首小詩，親戚朋友們眾口相傳，成為遠近聞名的神童。其中有沒有父母家人的點撥、老師同學的幫助，不得而知，但這首詩確實被定格為一個七歲孩子的獨立作品。在後來的漫長歲月裡，乃至到現今，許多望子成龍的家長總會在孩子面前稱讚他的天賦文采……中國是個盛產神童的國度，神
