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經過“會診”得出了結論：在國內養成的不良習慣是不文明行為的“病根”。 電子書 分享網站
一 什麼是習慣（3）
葛曉音代表分析，早期出國比較多的是一批暴富起來的人和各級官員，雖然這些人有錢或者有權，但是他們身上的種種不良習慣卻令人不敢恭維。葛曉音代表至今仍記得新中國成立50週年大典上看到的難忘一幕——
“我們幾個北大的代表有幸坐在觀禮臺上觀看長安街的###表演。###結束，觀禮臺上的人們起身後，觀禮臺地上一片狼藉，麵包、空瓶子扔了一片。我們大聲喊住這些人，想讓他們把垃圾帶走，可是根本沒人理我們。再看旁邊的使館代表的觀禮區，仍然和表演開始之前一樣整潔。”
葛曉音代表說，能夠有資格登上觀禮臺的，應該都不是普通人，但他們的文明程度實在與他們的身份不相符。
還有一些習慣和做法，屬於兩種文化間的差異，中國人習以為常的，到國外就成了忌諱。許智宏代表說，我們的國人常常喜歡相互談論各自的收入、家裡的住房條件。即使初次見面，也會有熱心人詢問獨身女子結婚了嗎，有孩子了沒有。但這些“熱心腸”到了國外就會讓外國朋友認為沒有禮貌，甚至反感。有人以為這是東方人的習慣，東方文化的產物。但日本同為東方國家，日本人卻不會問你過於私人化的問題。
馬文普代表曾在北歐留學和工作了八年，並訪問過六十多個國家。他從公民的行為習慣講到了公民素質，說：提高國民素質第一靠教育，第二靠制度，第三靠監督。他說，旅行社、單位、家庭、學校、社會都應該展開文明教育，形成一個處處講文明的社會環境。
俄國教育家烏申斯基認為：“任何一種習慣都是反射行為，行為的習慣性有多深，它的反射性就有多大。哪裡有習慣，哪裡就有神經系統在工作。神經體不僅可以有天賦的反射，而且在活動的影響下也有掌握新的反射的能力。”也就是說行為的習慣性越深，反射性就越強，習慣是刺激與反應的穩固聯結。
所以，當我們看到孩子有不良習慣的時候，你應該想到是他的神經系統在工作，很頑強地表現出來。但是，這個神經不僅可以有天賦的反射，另外神經體在活動的影響下也有掌握新的反射的能力。這就是說，經過教育，經過培養，人是可以形成新的習慣、新的反射的，人是可以把握自己命運的。這就是我們要探討的問題，多有意思呀。
烏申斯基還說：“好習慣是人在神經系統中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創舉失敗，並把他引到道德破產的地步。”我概括一下就是：你如果養成了好的習慣，你會一輩子享受不盡它的利息；要是養成了壞習慣，你會一輩子都償還不完它的債務。這就是習慣。
二 習慣的重要性
其實，剛才講的問題當中，已經回答了這個問題，習慣是非常重要的。
美國心理學家威廉·詹姆斯說：“播下一個行動，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。”就是說習慣是可以決定一個人命運的。有了一身好習慣的孩子是走遍天下都可以放心的孩子，有了一身壞習慣的孩子會讓人一生都不能放心，甚至不得安寧。
我們身邊就有這樣的人，平時總是丟三落四。電影演員徐帆寫過一件事，她與馮小剛、劉震雲去乘飛機，到了機場，要辦登機手續了，這才發現身份證沒帶，只好返回家裡去找，氣得馮小剛痛罵徐帆。
其實，這類事情大家生活中或工作中都有體會。你能不能擔重任，能不能讓人放心，會不會辦事，能力如何，恐怕都跟你的習慣有關。
我發現愛因斯坦這個人不僅是個科學家，而且是個思想家。他說：“什麼是教育？當你把你受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。”你說這話說得多麼機智。真正的教育是忘不掉的。一個人碰到事情的時候，不可能說“等我想想我受過哪些教育，老師怎麼說的，我想想……”那肯定不行，忘不掉的才是真正的素質。什麼是忘不掉的？習慣就是忘不掉的，它成為一種自動化的行為、穩定的行為，它是刺激與反應之間的穩固的聯結。比方說，一個人見了人就問好；做錯事，一定會道歉；辦重要的事一定要確認等等，這就是習慣。
伊拉克戰爭有個特點，由於失誤，美國兵打死英國兵挺多的，但是英國兵打死美國兵並不多。你說這美國兵怎麼回事
