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這一概括是深刻的，並有許多個案足以證明。如犯有搶劫、盜竊、傷害、殺人等罪刑的罪犯鄧車生，家庭富有，從小就吃香的，穿新的，用好的，玩高階的。他5歲吸菸，6歲喝酒，7歲打牌，8歲賭博，10歲坐館子，12歲進舞廳，14歲親（吻）姑娘，15歲會嫖宿，由此養成三大惡習——嫖、賭、逍遙。他對朋友說：“嫖、賭、逍遙我從小養成，對我來說像煙蟲酒鬼對吸菸喝酒一樣成性成癖，像人吃飯、穿衣一樣需要。”
一切都是從童年開始的。不同的童年造成了傑出青年與死刑犯青年之分，更造成了健康青年與病態青年之分；而這“不同”的基本點之一就是行為習慣的不同。
二 從規範行為習慣做起（1）
《現代漢語詞典》對習慣的解釋是：“習慣就是在長時期裡逐漸養成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風尚。”
自古以來，中華民族便有重視孩子健康人格培養的傳統。被譽為“智慧的化身”的諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落。多不接世，悲守窮廬。將復何及！”這段古語用白話翻譯過來，意思如下：
君子的品行是：以寧靜來修養身心，以儉樸來陶冶品德。如果不恬淡寡欲就不能明確自己的志向，不安定寧靜就不能達到遠大的目標。想要學習必須心靜，想要有才能必須學習。不學習就不能擴充自己的才能，沒有志向就不能成就自己的學業。放縱懈怠就不能勉勵自己專心致志，輕薄驕躁就不能陶冶自己的品性。年齡與時光一同流逝，意志與歲月一同遠去，理想不能實現，不能有益於社會。像枯草一樣凋落，空白悲傷地固守著簡陋的房屋。想要改變（回覆到過去）又怎麼來得及。
我的一位朋友給孩子起名為“寧遠”，便是取諸葛亮的意思，即“寧靜致遠”。大家想一下，自然會悟出道理，如果沒有良好習慣為基礎，任何理想的大廈都難以建立起來。
中華民族一向重視兒童教育，尤其重視良好品德的培養。《周易·彖傳》中說：“蒙以養正，聖功也”，意思是說，在童蒙的時候，加以正確的誘導、教育和啟迪，這是聖人的功業。
可是，兒童的“蒙養”該怎麼養？“養正”又怎樣才算正呢？2004年2月26日，###中央和國務院頒發的《關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》明確指出：“從規範行為習慣做起，培養良好道德品質和文明行為。”“對小學生重點是規範其基本言行，培養良好習慣。”
我相信，大多數父母都會重視孩子的行為習慣養成，因為養成好習慣終生受益，養成壞習慣終生受害，這是一個顯而易見的道理。問題的複雜性在於，應當培養什麼樣的習慣？應該怎樣去培養？
事實上，許多父母面對孩子的時候，常常感到千頭萬緒不知從哪裡入手，一著急便容易滔滔不絕講起大道理來。我估計，今日父母對孩子講的話中，至少一半以上是廢話。孩子聽不懂，或聽懂一些也不知該怎麼做，甚至因父母嘮嘮叨叨而倍加反感，父母的話豈不是成了廢話嗎？
兒童教育若想有效，必定是具體的、形象的、明確的。做過四十多年小學教育的特級教師孫蒲遠講過一個故事：
一個男孩子對任課教師沒禮貌，經過孫老師的耐心啟發，他決定去向那位教師認錯。孫老師問他：“你怎麼認錯？”男孩說：“我向老師鞠躬，說對不起！”孫老師不放心；請他演習一遍。於是，男孩一邊認錯一邊輕輕點了一下頭。
孫老師搖搖頭說：“你這叫點頭，不是鞠躬，表達不出誠意。”說罷，孫老師站直了，深深地躬下身子，為男孩示範了一遍鞠躬，並讓他反覆練習。
這個男孩子頭一回懂得了什麼叫鞠躬。他誠心誠意的道歉也讓那位任課教師很受感動。
從一個男孩學會鞠躬的故事，我們感到“蒙養”與“養正”的重要性。中央的《若干意見》中提出：加強和改進未成年人思想道德建設應遵循的原則之一，是“與中華民族傳統美德相承接的”。
二 從規範行為習慣做起（2）
在中國的國學啟蒙讀物中，既有深刻而博大的思想，也有細緻入微的規範。在這裡，我願向父母朋友推薦清代李毓秀撰寫的《弟子規》，這本當時非常通行的蒙學課本，曾被譽為“開蒙養正最上乘”。當然，歷史上“最上乘”的蒙學
