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麼？趕快別寫了。
週一良著《畢竟是書生》，或有論者以為周無反省之心，或有弟子朋輩以為周自責太過，承擔了不必承擔、也無法承擔的內疚，據說，周是有勇氣，良心的，他坦然將某位老先生匿名寄來的字條“無恥之尤”壓在玻璃板下。錢文忠以為，“畢竟是書生”不是膽怯的求恕之詞，其中包含著一股極難領略的傲然之氣。對晚輩，周只有在認為你孺子可教時，才會在字幅上鈐上“畢竟是書生”之印，否則只蓋白文名章。
蔣介石死後，錢穆自稱“內心震悼，不知所措。日常閱覽寫作，無可持續，惟坐電視機前，看各方弔祭情況，稍遣哀思”。
無法對歷史作交代
孔令晟曾任蔣介石晚年的侍衛長，他回憶說，蔣介石對是否讓蔣經國承襲重任，心中曾有長期的衝突，並曾認為這樣做，將“無法對歷史作交代”。
葉秀山讀書成痴。1976年，他住乾麵衚衕大院平房，很小的房間，他的書桌就在窗下。有一天，他的鄰居在窗下批評他說：你現在還坐得下來讀書？他問出了什麼事，原來由周恩來總理逝世引起的事態越來越大了，大家都到天安門去憑弔，致哀。於是葉接受批評，找了個時間也上天安門去了，只見那人山人海，莊嚴肅穆，凝重氣氛，向所未有，張望之間，遇到幾位同事，以目示意心照不宣。葉說他因此體會到走出書齋之重要。
費孝通在回憶“文革”經歷時說：“我們都是戰鬥劇中的演員，都在扮演角色，有些人比其他人會演，但也是在扮演角色。有時我也扮演批判別人的壞角色，譴責和寫大字報反對別人！我們不得不演……我變成了旁觀者，那是很有意思的，因為在觀察別人的過程中，也有機會觀察自己。我想，經過那些年我的確懂得做人應當超脫些，境界要高一些。”
韓石山曾經評點史鐵生的名作：《我那遙遠的清平灣》。史因為下鄉致殘，韓說，不管史的這篇小說如何，僅是那抒情的題名就讓人不敢恭維，那哪裡是寫受難之地，分明是遠方姥姥的家嘛。
曹禺說：“明白了，人也殘廢了，大好的光陰也浪費了，使人明白是很難很難的！明白了，你卻殘廢了，這是悲劇，很不是滋味的悲劇。我們付出的代價太大了。”“人老了，醜，沒有一點可愛的表演，上帝把你的醜臉都畫好，讓你知道自己該死了，該走了。”
王小波在國學熱中說，古宅鬧鬼，老樹成精，一門學問最後可能變成一種妖怪。就說國學吧，有人說它無所不包，到今天還能拯救世界，雖然我很樂意相信，但還是將信將疑。
廉恥第二十九
多磕頭，少說話
穆彰阿恭維曹振鏞：“老師德高望重，京師誰人不知？聲名如師者，怕空前絕後矣！學生正欲求教為官之道。”曹大笑：“告訴你也無妨，此亦無他，唯多磕頭，少說話而已。”
池州秀才楊長年為了進謁兩江總督曾國藩，撰《不動心說》呈上：“今置我於粉白綠黛之側，問：”動心乎‘？曰：“不動’！今置我於紅藍頂戴之傍，問：”動心乎。‘曰：“不動’！”為了晉見中堂大人，美人官爵，一概置之度外。曾的幕僚李鴻裔在文後批曰：“白粉綠黛側，紅藍頂戴傍，萬般都不動，只要見中堂。”
李鴻章、程學啟攻佔蘇州，採用了騙降後殺降的手段，其欺瞞和屠殺之舉，使英國人戈登“深感恥辱和極度傷心”，發誓要消滅李、程。後來李鴻章對他進行安撫，他仍然持保留意見，拒絕接收朝廷賞給他的一萬兩銀子，他在朝廷的褒獎令背面寫了一段話：“由於攻佔蘇州後所發生的情況，我不能接受任何標誌皇帝陛下賞識的東西。”
丁日昌做江蘇巡撫時，曾認真查禁“淫書”，他開出了一長串書目，從《肉蒲團》、《燈草和尚》、《濃情快史》、《繡榻野史》、《五更尼姑》，到《三言》、《二拍》、《西廂記》、《水滸傳》、《紅樓夢》。他認為《紅樓夢》寫盡痴男怨女之情，字面上又決不露一個淫字，而令人心往神馳，這就是所謂“大盜不持干戈”。當蘇南戰爭結束後，劉銘傳帶親信將領遊覽無錫的惠山，當時因躲避戰爭，山上出家當尼姑的特別多，劉因此飽覽秀色。丁日昌知道後，一本正經地勸他：“省三，你現在已經貴為提督了，還這麼不檢點，難道不怕世人恥笑麼？”劉銘傳反唇相譏：“丁雨生，你什麼時候變得這麼正經了，想當年你剛到我們軍營的時候，到處收羅西洋春宮畫冊，送給我部下的將校，讓大家幫你說好話，保你往上爬，你現在倒忘了。”
梁鼎芬、于式枚、文廷式三人相貌性格各
