與精英保持距離

第8部分 (第3/4頁)

混為一談。該到手的大件都已經到手，剩下的零碎兒諒也不會流散。下一階段的基本任務就是趕緊辦理財產公證，勒石銘碑，完成從強盜一世向強盜二世即貴族的轉型。土匪的兒女錦衣玉食，吟風弄月，在社會心理上就比較順理成章；兒女們用“繼承”來的財產孝敬父母，常回家看看，就更是弘揚傳統美德了。與一般知識精英不同，主流經濟學家在這一過程中的所作所為，決不止吹拉彈唱，況且他們那些跟邏輯扭著、跟事實對著、常常急得連褲子都穿反的“學理”，用來做包裝也不夠專業。這二十多年的歷史，實踐不總在先，理論每每衝在頭裡。我有時納悶，那些理論家，小時候也都是挺可愛的孩子，為什麼如今怎麼看怎麼像撬鎖的改錐、攔路的刮刀、碎人山牆的電錘呢？

關於主流經濟學家和資本家的關係，張維迎先生出於他的“食色風格”愛用男女來做比方，他這回就奉勸大家“不要以*的眼光看待所有的性關係。”已經有人指出張先生到“中國企業家論壇首屆深圳高峰會”上呼籲全社會善待資本家，選址就有問題：有什麼話呆在北京的教學第一線說不行麼？我倒是覺得張維迎把自己定位在老闆跟前相當正確，雖然還不夠精確，如果搭乘美國導彈而不是中國民航，他更應該降落在老闆腿上。但問題是，良家婦女也可能被老闆的人格魅力感召到腿上——八幾年的報告文學就開始誇企業家“就連打鼾都是第一流的”了。而且，*這個行業跟經濟學一樣，是個非常理性的去處，認錢不認人，就是賣油郎攢了一口袋鋼蹦上門，花魁點夠數也只好實施微笑服務。再有錢的嫖客在服務區外出事，窯姐都不該管，因為那不是她的業務範圍。記得有本荷蘭娼妓業的調查報告提到，個別*接客時哼哼了幾聲，便得到同行的負面評價——說她動哪門子情呀？而我們的主流經濟學家，他們跟資本家的關係看來有一定的感情基礎。關於瓜分國有資產的問題，據我有限的閱讀，經濟學家中王小東秦暉*早就在說，*左大培韓德強也不斷在說，說說而已，一點也沒影響瓜分的進度和力度，*一樣的書生，怎麼可能真對老總們有多少不利呢？可看把主流經濟學家急的，鶯飛燕叫著從四面趕來鳴不平，又是“要善待為社會做出了貢獻的人士”，又是“民營資本家也不個個都壞”，又是“沒有民營資本共產黨政權哪兒有這麼穩固”，如此激情贊助的場面實為中國娼妓史所無——群妓湊錢葬柳永那次除外。但說到底，他們的“情”是裝了瞄準器鏡的，俏是準星，鈔是靶子，愛俏與愛鈔在十環處完全重合。如果說十年前資本的神龕下還有些盲目信徒，今天則無利不燒香，他所以謳歌“看不見的手”，是因為那隻手能送他本人看不夠的錢。為流氓資產階級馳懷縱慾“傾情服務”——我在馬路上被人塞了一張洗浴行當名片，上面就是這樣寫的——以換取不菲的報酬，這是典型的買賣；摺合到兩性關係，就是賣淫。

社會變遷的大輪盤把一些流氓無產者轉成流氓資產階級的優秀服務生之後並沒停下來，而是繼續旋轉。於是，其中最優秀的服務生沿著那條弧線又轉成上市公司顧問、“獨立董事”之類。這些老闆階級的新成員，成色或許還不足24K，可再用掙夜班費的*來形容就不大貼切了。是不是可以說，他們已從姐兒進化成了駂兒，即從生產諸要素中的勞動力與時俱進成了資本？駂兒在活兒特別忙或是有貴客登門的情況下，也是會親自出馬、既當資本又當勞動力的。

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所謂吐痰理論，就是請書記廠長照乞丐吐髒別人餃子包子然後收拾殘局的方式，先把國有企業搞虧損，再為國分憂，收為己有。這理論本是張氏在私人場合推出，後被崔之元先生髮表了出來，時間大約在1999年末。其實，張維迎那年歲的人，還有一種類似的變寶為廢的民間智慧。條件差點的男子在女友猶豫不決之際，瞅不冷讓人家失身，從此只好死心塌地跟他過。像“辦了”“搞定”“板上釘釘”之類，都是其中的關鍵詞。如今社會進入野蠻女友階段，處女貞操觀念蕩然無存，這辦法大概也就過期了。

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“詩人”存則詩廢人亡（1）

去年某日看電視，發現當年為朦朧詩做過宣言書的某位，如今在為百貨寫廣告，豪情不減當年。我兒子對劇場外面的“戲劇性”一直不能理解，我便拉他在電視機前就坐，佐以革命黨做了空空道人、大家閨秀操起皮肉生涯的例子。他居然懂了，在跑開之前設想他們班長下學期成了流氓頭，門門功課倒數第一。

記不清這位前詩人圍繞下海上岸都講了些