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至此我們可以看出，所謂“十全武功”，不過是一個臆想症患者的囈語、一個好大喜功者的幻想，這種虛榮也許可以短暫矇蔽人們的眼睛，但時間的河流終究會衝開歷史真相上面粉飾的沙塵。現在，又還有多少人對“十全武功”深信不疑呢？
文字獄的另一端
大概是意識到文化的“利器”作用，清代的皇室對文人一直保持警惕。雍正皇帝是個相當精明強幹的人，可能正是因為這種精明，使他意識到文化的“雙刃劍”作用。這把“劍”用好了，固然能進一步鞏固、維護朝廷的權威，可一旦用歪了，對當前的統治卻有可能起到顛覆性的效果。因此，自雍正始，清朝對文化的管制變得極為厲害。
這個事情可能還得從著名的“曾靜事件”說起。據《清史稿》載，雍正六年，湖南儒生曾靜派遣自己的弟子送了一封信給川陝總督嶽鍾琪，信中講了一通大道理，大意是說清代皇室本來是金（女真）的後裔，而你卻是漢人特別是抗金名將岳飛一脈所傳，現在你身居高位，一定得利用這個資源優勢，報我們漢人之仇啊。這封信完全站在種姓的角度，以一個讀書人的慷慨陳詞來勸說當時的封疆大吏。表面上看，這確實是有道理的，但站在嶽鍾琪的位子來看，這封信無疑是晴天上的一個霹靂，他“大駭”，趕緊上報雍正，讓朝廷去查這個事情。而曾靜雖然表面上義正辭嚴，但卻受不了皮肉之苦，一頓嚴刑拷打下來，立即招出自己之所以有這個思想，是因為受了浙江讀書人呂留良著作的影響。那呂留良到底是什麼人呢？史料顯示，呂留良（1629…1683）是明末清初傑出的學者、詩文家，也是有名的反清人士。這人一身傲骨，不但用家產支援義軍，而且直接參加抗清戰鬥，左股中箭，留下終身創傷。他的著作自然滿是反清言論。曾靜讀了他的書，一時心折，不由產生了反清的衝動。但這衝動僅只能保持短時的效用，面對嚴刑逼供，所謂的氣節便不值一提，他“自承迂妄，為留良所誤，手書供辭，盛稱上恩德”，並自願作為朝廷警示世人的反面教材，到江寧、杭州、蘇州一帶宣講。只可惜，他的主動迎合並沒有換來好下場，呂留良被開棺戮屍，滿門抄斬，曾靜當時逃過一劫，但在乾隆即位後，即被處決。
關於這段歷史，文學家們多愛談及，雲呂留良之孫女呂四娘在抄斬之時，僥倖逃免，後練成絕世武功，潛入皇宮，取得雍正首級，報了家族之仇。梁羽生的《江湖三女俠》、《俠骨丹心》等對此即有精彩敘述。但傳奇歸傳奇，歷史還是歷史。在這一事件中，我們看到的是朝廷為了政權的穩固，不惜採取極其殘酷的株連手段，用鮮血來堵住讀書人的口，來折斷他們的筆。
到乾隆朝後，對文字的管理更為嚴格，管理的“水平”也更為高超。相對而言，乾隆對儒學比雍正要更通透一些，因此，對於文化的箝制也顯得比雍正內行。他明確要求：“如果有狂妄字跡詩冊及書信等件，務須留心搜檢，據實奏出。”他手上積下的文字獄比雍正時更多。1755年，內閣大學士胡中藻所著《堅磨室詩抄》中有詩句“一把心腸論濁清”，乾隆認為他故意把“濁”字加在“清”字上，居心叵測，處斬。1778年，江蘇東臺詩人、原翰林院庶吉士徐駿的遺著《一柱樓詩》中有“清風不識字，何故亂翻書
