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代羅馬人還是保持舊式的〃您〃。
③俾德麗採站在一旁；因為這個談話與〃神聖的哲學〃沒有很大關係；但是
對但
丁熱心於這樣的事情給以寬容的一笑。但丁聯想到歸內維爾的故事。在《蘭塞羅特傳奇》中
有一段說：〃聽到了王后（即歸內維爾）對他（即蘭塞羅特）說的話；馬爾豪妃故意咳嗽一
聲；並抬起了她低垂的頭來。〃
④佛羅稜薩的護神是施洗者約翰
。〃聖約翰的羊欄〃即佛羅稜薩的另一種說法。
⑤這裡並不是說卡嘉歸達全部用拉丁話說下面的話；而是說他用他那時代的古代
的佛羅稜薩土語。但丁清楚感到；當時的口語還沒有被一種標準文學固定下來；變化很迅速
。參閱他的《俗語論》第一篇第九章第六○至七七行。
⑥從基督降生（說出〃福哉馬利亞〃的那天）到卡嘉歸達的誕生；火星迴到獅子
座有五百八十次。把獅子座運轉的時期當作六百八十七日；這就把一○九一年給我們作為卡
嘉歸達生下的年份。
⑦佛羅稜薩分成六區。在一年一度的賽跑時；聖彼得是進入的最後一區；進入該
區後；首先看到的就是亞歷蓋利家族與之有親族關係的挨利賽俄家族的住宅；靠近〃舊市〃
那裡。
⑧但丁出身於貴族；此處隱去不說是為了免得犯驕傲之罪。
⑨施洗堂和馬斯神像；在這裡標誌佛羅稜薩城南北兩界。〃能執兵器的人〃指壯
丁。
（１０）在卡嘉歸達的時代；佛羅稜薩的人口是但丁時代的五分之一；但都是純
粹的佛羅
稜薩人；還沒有被從附近諸鄉鎮移來的新家族所玷汙。
（１１）在十一世紀；加魯佐和脫萊斯
比亞諾是佛羅稜薩的南北邊界；因此並不包括阿格里昂和雪格納；從後面這兩個地方將要移
來巴爾杜和菩尼腓壽；但丁時代的輕狂的律師和腐敗的歸爾甫黨政客。巴爾杜曾於一三一一
年草擬召回流放者的命令；但明白把但丁除外。
（１2）假使羅馬教會繼續順從皇帝；而因此避免
了歸爾甫和基伯林兩黨的紛爭的話；那末佛羅稜薩就不會為一群暴發戶所玷汙；也不會損失
她的最可尊敬的古家族。西密封脫是一座被佛羅稜薩人所拆毀的城堡。這裡提到的人已無法
查考。
（１3）康悌。歸提家族因為不能防守受彼斯
託雅人攻擊的蒙茂洛城堡；就將它出售給佛羅稜薩城邦。若是教會和帝國間沒有不睦；塞爾
乞和蓬臺爾蒙悌兩個家族（他們在一二一五年和一三○○年的黨爭中；曾分別扮演主要的角
色）還會在他們鄉間的屋裡；不會到城裡來引起分裂。
（１4）四座已經凋亡或正在凋亡的義大利城市。實際上；丘西和西尼茄裡都還存
在。
（１5）這兩節裡提到的；都是卡嘉歸達時代的佛羅稜薩的古家族。
（１6）在一三○○年之前不久；塞爾乞家族（見前）從拉維娜尼家族購得了聖彼
得城門附近的房屋。從培林西昂。褒蒂的女兒歸爾特拉達所出的康悌。歸提家族；是拉維挪
尼家族的後裔。
（１7）〃鍍金的劍柄和刀把〃：是爵士位的勳章。
（１8）彼彼裡家族的紋章。
（１9）指住在聖彼得區的嘉爾蒙臺西
家族；他們出售鹽時曾進行欺詐；在《煉獄篇》第十二歌裡已提到過。
（20）指杜納蒂家族；喀爾甫乞家族是它的支系。
（21）指烏勃提家族；一度是佛羅稜薩的有權勢的家族。他們特有的傲慢在偉大
的法利那太身上還可以看到（見《地獄篇》第十歌）。
（22）〃金球〃；是蘭勃蒂家族的紋章；莫斯加是這家族的人員（見《地獄篇》
第二十八歌）。
（23）指維斯杜密尼家族；他們與臺拉。託薩；都是主教的施主和保衛者。因此
但丁責他們在主教職位空缺的時候；以扣押的賦收自肥。
（24）指阿提馬利家族。烏褒丁。杜南託；但丁的妻子的祖先；娶了培林西翁。
褒悌的一個
