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就在報紙刊發了“楊度宣言”一個月之後，6月6日，袁世凱在全國一片詛咒聲中命歸黃泉。第二天，不肯認輸的“曠代逸才”即趕赴中南海弔唁，並留下了那幅令人擊節稱賞的輓聯，從“百世而後，再平是獄”的墨跡上，人們看出了他的固執。不過，楊氏的“君憲”主張，決不是復辟舊的王朝，這一點，“辮帥”張勳和那位過氣兒的政治家康有為都想錯了。當時，“辮帥”把黎大總統召他進京“調處國是”顢頇地當成了復辟大清王朝的天賜良機，而因鼓吹君主立憲遭通緝的楊度，無疑是他同一戰壕的戰友。張勳也在青島有寓所，一幢位於天主教堂附近的至今儲存還算完好的德式樓房。不知他與楊度是否在青島見過面，但他對楊度的同情是世人皆知的——就在舉國通緝楊度時，他卻自徐州通電北京，為楊打抱不平曰：
君主、民主，主張雖有不同，無非各抒己見；罪魁、功首，豈能以成敗為衡？……落井下石，既非大丈夫所為，而止沸揚湯，究與大局何益？
惶惶然的楊度讀到這通絕無僅有的說情電文後，沒準兒會一股暖流湧心間。然而，當楊度讀到張勳的最新一紙通電後，卻不惜“恩將仇報”——民國六年（1917年）7月1日，張勳等發出擁戴遜清宣統皇帝復辟的通電，紫禁城裡遂加演了一出時間很短的歷史鬧劇。楊度7月3日就毫不客氣地給張勳、康有為發出電報：
……惟嘗審慎思維，覺由共和改為君主，勢本等於逆流。……公等於復辟之初，不稱中華帝國，而稱大清帝國，其誤一也；陽曆斷不可改，衣冠跪拜斷不可復，乃貿然行之，其誤二也；設官遍地，以慰利祿之徒，而憲政如何進行，轉以為後，其誤三也；設官則惟知復古，用人則惟取守舊，腐朽穢濫，如陳列屍，其誤四也。凡所設施，皆前清末葉不敢為而乃行之於今日共和之後，與君主立憲精神完全相反。如此倒行逆施，徒禍國家，並禍清室，實為義不敢為。即為兩公計，亦不宜一意孤行，貽誤大局。不如及早收束，速自取消，……大是大非面前他是立場堅定不顧友情的。特立獨行者總有自己的做人原則。
五
民國七年（1918年）3月，北洋政府頒發赦免令，所有“洪憲帝制禍首”和“宣統復辟罪犯”一律特赦。在洋人地皮上做了一年又八個月的寓公之後，4月26日，楊度終於可以公開回到北京了。四天之後，他去中南海晉謁了馮國璋，當面向這位接任了黎元洪的軍人代總統表示了感激之情。之後的一年裡，聲名狼藉的他，過得很不順心。且讀民國八年（1919年）夏他寫給朋友的一封信：
度（楊度自稱）年來息影一廬，久不與聞政治，間或經營商業，頗與市井為儔。特以兵禍連年，百業俱廢，因之亦多虧損，政商兩界皆成畏途。平居多暇，還讀我書，懶於著書，聊以遣日而已。
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市井有誰知國士（7）
這一年來，他天天悶在家中，參悟佛經、懸腕寫字。他甚至跟著從湖南老家來北京闖蕩的齊璜學起了繪畫。齊璜後自號“白石山人”、“白石老人”，故世稱“齊白石”。齊氏早年在湘潭鄉間為木匠，後廣學書畫，並曾入王運門下學詩，故與楊氏算同門弟子。不過楊度的美術天賦似乎不咋樣，現今的人們沒聽說過誰手裡有楊
度的丹青。倒是一方方傳下來楊度之印章讓方家看得佩服，原來這正是他的學長兼老師齊白石為他篆刻的——齊大師對自己的刀功頗為自負，曾自號“三百石富翁”。此題外話也。女兒楊雲慧回憶過：“父親曾寫了六句話，經裝裱以後懸掛在自己的臥室裡，以表###跡。”這六句楊氏自白是：
隨緣入世，滿目瘡痍。除救世外無事，除慈悲外無心。願做醫生，遍醫眾疾。
客人們真的看不出，這個天天談佛說經的居士究竟是想“出世”還是想“入世”！是喲，你想讓這個“除救世外無事”的人物總是憋在家中，豈不誤人又誤國？於是，一位南方來客的叩門聲，又將楊度從玄妙的佛學世界拉回到紛亂的現實社會中。來人乃劉成禺，清末民初的一位政治人物，楊度在日本留學時結識的朋友，民國成立為第一屆國會議員，後因參加反袁活動而亡命南方，孫中山在廣州就任非常大總統時，他被任命為總統府宣傳局主任。這位不速之客帶來了孫中山的緊急呼救。彼時的南方割據政權，禍起蕭牆，執掌軍事的陳炯明將軍與大元帥孫中山反目且炮轟了元帥府！實力不濟的中山先生唯恐近在湖南的北洋軍隊奉命與陳炯明聯手，故急遣密使來京找到楊度，請楊盡力設法說服直魯豫巡閱使曹錕，萬勿讓駐軍湘省
