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幸虧楊度因參與草擬詔書，提前洩了密，才使老袁透過張之洞與慶親王奕勸阻了攝政王載灃，“項城”項上那頂圓顱才得以保住。被逐出京城的袁世凱，風雨慘淡地欲登南下的火車。無人肯來為這位曾位極人臣的河南胖子送行了。滿官場都以為此人將回到故土了卻殘生呢！不料，汽笛驟響時，蒸氣瀰漫處，卻有兩位官員公然不避人耳目趕到月臺話別，其中一位，即楊子。老袁感動得落了淚，慨言：“二君厚愛我，良感！顧流言方興，或且被禍，盍去休！”楊度則回答：“別當有說，禍不足懼！”真是患難見真情。回到安陽後的袁世凱，自然成了臭狗屎，誰都怕粘上惡味。但專管起草法令的中央政府的司局級幹部楊度，卻數次前往安陽看望老袁。武昌首義之後的那幾天，楊度恰好在老袁家中，正是他和袁之長子袁克定一起建議袁延緩動身南下，袁才等到了更高的位置。袁氏重出江湖後，先任欽差大臣、湖廣總督，繼為大清帝國第一重臣（內閣總理大臣），後又成為中國歷史上第一任民選大總統。醉心於“帝道”的楊度自然興奮不已。民國既立，但天下猶亂，楊度胸懷祖國放眼世界，從英、德和日本國的現實看出救國門道，認定只有“君憲”才能救中國，所以，便帶頭精心為老袁打造新的御座。別無他，只為成就自己的“帝道”也。楊度的“勸進”一開始便廣遭天下人責罵，尤其可惱的是，他居然真的做成了一屆“國民代表大會”！只不過這些各省的“國民代表”，都是擁戴老袁登基的人，此“會”與他數年前倡開的“國民會議”根本不是一碼事！如此一來，袁氏當皇帝，算是“順應民心”了。好在天下人的洶洶###聲很快就驚醒中南海里的黃粱夢，只八十三天，袁“天子”即訕訕地宣佈取消帝制。難逃其咎的楊度，何去何從，一時惹人注目。就在此時，《京津太晤士報》發表了楊氏訪談記，這位國人皆曰可殺的怪傑，安坐豐盛衚衕的家中，侃侃而談：
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市井有誰知國士（6）
政治運動雖然失敗，政治主張絕無變更，我現在仍是徹頭徹尾主張“君憲救國”之一人，一字不能增，一字不能減。十年以前，我在日本，孫、黃主張共和，我則著論反對。我認共和系病象，君主乃藥石，人民諱疾忌醫，實為國家之大不幸。
此時，袁世凱已病入膏肓的訊息開始在政壇流傳，作為帝制運動的頭號干將，楊度的結局自可想見。社會上已有楊度已逃竄出京欲經天津遠渡美國的訊息。針對這一傳聞，楊度的回答是：
國體問題，我應負首責，既不委過於人，亦不逃罪於遠方。……報載我已竄，你看我竄了否？俟正式政府成立，我願赴法庭躬受審判。
真有點敢作敢當的大丈夫的氣概！以楊度之睿智，何以認定“只有君主立憲才能救中國”的死理？原來，他自有一套完整的理論。在那篇堪稱經典的《君憲救國論》中，他說：
多數人民不知共和為何物，亦不知所謂法律以及自由、平等諸說為何義。
正是由於國民的政治素質太差，所以，才有了民國成立以來的混亂的政治局面。如欲強國富國，只能擁戴一個英明的君主和制訂一部完備的憲法（君憲）。至於為何帝制中止，楊度認為，這並非“君憲”經卷出了問題，而是君主把這部經念走樣了──他赴“公府”弔唁袁世凱時送上的那幅廣為傳誦的輓聯，即直白表露了他的這種心境。正因他確信自己的“君憲”主張才是挽救中國之命運的唯一路徑，所以，對別人的抉擇，他統統不屑一顧。早年在日本時，孫中山請楊度加入新成立的同盟會，他毫不客氣地拒絕了：
吾主張君主立憲，吾事成，願先生助我；先生號召國民革命，先生功成，度（楊自稱）當盡棄其主張以助先生。努力國事，期在後日，勿相妨也。
面對名氣很大的革命黨領袖，青年楊度的口氣更大──既然政見不同，那就各走各的道，別互相妨礙！民國肇始，黃興步孫中山後塵，亦抵京城與袁世凱會面。其間，黃興力邀楊度加入生機勃勃的國民黨，但楊又以政見有異恕不同黨的冷麵謝絕之！城頭變幻大王旗。但失敗了的國士卻不肯變更自己的信念。中國的政治家，趨炎附勢翻雲覆雨者太多！難能可貴的，是信守政治貞操並一直為之清苦奮鬥的人。到此時，他還堅信他的“楊度理論”：日本不就是君憲制嘛！德國、英國不也是皇帝領導下的責任內閣制嘛！他們能靠此富強起來而為什麼我中華就不能效仿之？這“楊度理論”是否符合中國國情，恐一時說不清楚，但這種捨我其誰肯為國家負責的“國士”精神，卻實堪令人欽敬。
