老舍評傳

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於一九六一年第三期《人民文學》，一九六二年中國兒童藝術劇院曾經演出，受到了廣大小觀眾的熱烈歡迎。劇本寫古時候一個名叫王小二的孩子，他熱愛勞動，喜歡幫助別人。有一天在深山打柴時，王小二救了一位落水的老爺爺李八十，老爺爺送他一隻寶船。寶船可大可小，小則能託在掌上，大則能裝下幾個人，在急流中行駛。一年發大水，王小二劃著寶船救人、救牛羊，也救了仙鶴、螞蟻和蜂王，表現了助人為樂的可貴精神。張財主的兒子張三，化名張不三，也被王小二從水中救出。大水過後，張不三利用王小二的幼稚，採取欺騙手段，將寶船弄到手，跑到京城，獻給皇上，皇上封他為宰相。小二在媽媽的啟發下，認識到將寶船交給張不三是上了壞人的當，他隻身逃到京城，找張不三和皇上索要他的寶船，張不三依仗宰相的威風，將小二打傷。老爺爺李八十將小二救出，小二在仙鶴、螞蟻、蜂王以及大白貓的協助下，利用給公主醫病的機會，進入皇宮，同皇上和張不三展開一場鬥智鬥勇之戰，取得勝利，寶船失而復得。他們還按著老爺爺傳授的方法，使張不三變為大灰狼，皇上變為大野豬，讓他們得到了應有的懲罰。透過這個神奇、美麗、富於風趣的童話故事，老舍向孩子們進行了一次真、善、美的教育。王小二、王媽媽、李八十以及鶴、蜂、蟻的形象，都寫得優美、動人。他們善良、真誠，熱愛勞動，助人為樂，而且敢於反抗邪惡勢力。他們的形象，集中概括了古代勞動人民的品德與智慧。張不三與皇上，一個奸詐陰險，一個愚蠢懶惰，是假、惡、醜的象徵。透過這兩個形象系列的對照，作家使孩子們懂得了勤勞與懶惰、善良與邪惡的分界，明白了一些生活的道理。這正是《寶船》的積極、健康的思想意義之所在。

《寶船》所以受到孩子們的喜愛，還在於它具有兒童生活的特點。從兒童的天真、活潑、幼稚、富於幻想的心理特徵出發，老舍極力點綴童話的神奇色彩，使劇情的發展曲折離奇，緊湊生動。為了適應孩子們的理解和接受程度，《寶船》圍繞著寶船的得而復失，失而復得的經過，採用單線發展的結構，展開戲劇衝突，人物、事件單純而集中。為了吸引小觀眾，作家又在單純中求變化，在單線索的戲劇結構中，盡力將故事寫得曲折生動，充分運用懸念，增強劇情對小觀眾的吸引力。《寶船》的語言，對於小觀眾來說，也是相當有魅力的。請看李八十爺爺與王小二的一段對話：

李八十：咱們的皇上多麼懶哪！日上三竿他才起，先喝一大碗香油，然後吃好幾大張蔥花烙餅；吃完了就再睡，睡醒了再吃；既不修河，也不開渠，怎能不鬧大水呢？

王小二：哎呀，那可怎麼辦呢？可惡的臭皇上，吃了睡，睡了吃，活象我家的大白貓！

李八十：大白貓還愛拿老鼠，咱們的皇上連臭蟲都不肯拿！

這樣的對話，符合人物性格，又簡明通俗，生動活潑，富於兒童情趣。再看下一段：

大螞蟻：駙馬是那一種馬？

李八十：駙馬不是馬。

大白貓：大概是驢吧！＇網羅電子書：。WRbook。＇

李八十：也不是驢，是公主的丈夫。

童話應當是知識與趣味的結合。乾巴巴地向孩子們傳授知識，不是童話的任務。在兒童文學中，知識應當寓於趣味與娛樂之中，知識的傳授應當因勢利導，引發得當，使孩子們自然而然地接受。這一段對話，用意是在讓孩子們明白什麼是“駙馬”，但是作者並不叫李八十老爺爺一開始就作解釋，而是先讓大螞蟻和大白貓進行天真的猜測，逐步引出李八十的結論。這就使本來比較抽象的事物，具有了形象性，使本來平淡的問答，具有了趣味性。

以上介紹的是老舍從五十年代後期到六十年代初期的話劇創作。他所以取得豐碩的成果，根本原因在於他有一個正確的創作態度。老舍說：“只要是人民需要的，我就肯寫。”（注：《八年所得》，《福星集》。）為人民的需要而寫作，是他創作勞動的出發點。他寫話劇，寫小說，寫相聲，寫論文，寫雜感，基點都是為人民（注：老舍建國以後所寫的論文及雜感，曾經編成三個集子：《福星集》（1958年）、小花朵集》（1963年）、出口成章》（1964年），其餘散見報刊上的，約有數百篇。）。他所寫的作品和文章，受客觀歷史條件的侷限和當時社會思潮的影響，難免有一些應景急就之章，遠沒有達到盡善盡美的程度，然而作為新時代的歌者，他的憎與愛，他的激情，他的熱誠，都是與人民息息相通的。這是他一生文學創作的重要特點，而建國後的作