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國裡，自然與生命，人情與人性，都達到了一種消解了力量的純美境界。沈從文以其靜的內心世界，締造了靜的人生，靜的文學。”
後來發現，這也是我的一種誤讀。至少是對沈氏內心世界與人性的認知狹隘而造成的片面化誤讀。我們慣於從邊城的月夢如水，從天保、儺送們謙讓的愛，從少女翠翠的靜默秀麗，來給沈從文的生命貼上“靜美”的標籤；卻忽略了這個在土匪出沒于山林的鳳凰出生、自小鬧學逃課好玩耍、在行伍中目睹過血腥與暴力的湘西人，他的內心裡，其實還有一匹“無從馴服的斑馬”。
沈從文自述：“誰也想象不到我的生命是在一種什麼形式下燃燒的。”他是水，也是火。在《水雲》中，沈便是設想了自己的兩種對立人格在進行一場情感與理智的對話。
這個湘西人——
心情驕傲；性格孤僻。受得住人的冷漠糟蹋；也載得起忘我的狂歡。
他寫信給張兆和：“我很安靜，我似乎為愛你而活著。”但他又覺得那場愛情的體驗充滿著痛苦的掙扎，靈魂下壓著一個受壓抑無可安排的鄉下人。
他摘星一樣摘到他夢寐中的愛情，卻在名譽與愛情都得到之後，說：“這件事，我卻認為是意志和理性做成的，內容雖近於傳奇，由我個人看來，卻產生於一種計劃之中。”
他說過“我行過許多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人”，但又任憑“偶然”闖入，說過“什麼人能在我生命中如一條虹，一粒星子，在記憶中永遠忘不了？……這些人的名字都叫‘偶然’”。
沈從文的白玫瑰與紅玫瑰（6）
他終生懷著對妻子的深愛；但他又另外追求過幾個女人。
他是純情的；又是*的。（看小說《八駿圖》）
他是清澈的；又是曖昧的。（看小說《燈》）
他是節制的；又是放縱的。（看小說《看虹錄》）
他是安靜的；又是狂想氣質的。（看《水雲》）
他到老了還抿著嘴笑，一生靦腆羞澀，內心單純如嬰兒；他又是雄性氣血、佻*的，說“打獵要打獅子，摘要摘天上的星子，追求要追漂亮的女人”（貝多芬也說過類似的話：戀愛就要跟漂亮的女人談，女人不漂亮，還不如愛自己。嗚呼哈哈）。
他的情書寫得真摯如赤子；但他又曾對作家孫陵說過：“女子都喜歡虛情假意，不能說真話。”
當他執拗地認為自己“是一個鄉下人，走到任何地方便都帶了一把尺，一把秤”，於是，他的整個人生便和普遍社會不合，進行著他固執的價值對抗。
都市充斥著聲色犬馬，他也曾為聲色誘惑；而他用一支筆保留著最後一個浪漫派在20世紀吟唱最後一首牧歌的生命形式。
老C說：一個好的作家，都是分裂的！誠然如此。
人性是一瓶水裡滴入一股血，水是澄澈的，而血溶入水後，就血水交融，複合難辨了。一個作家或者一個藝術家，他的靈魂註定要迷蹤在紛繁複雜的人*叉路口，並苦苦探索出路；他的血液裡天生充滿了野馬式幻想；他的荷爾蒙由於過分旺盛，往往傾注在兩種事物上：不停地創作，不停地愛上不同的女人。
如此，便不難理解沈從文在摘到張兆和這朵深愛的白玫瑰之後，又擷取高青子這朵紅玫瑰。作為一個永遠需要偶然因素的小說家，沈從文順從了人性的迷航，幻想的野馬。更何況，高青子處處細心思地模擬沈從文的小說人物，以一種有預謀有寓意的筆中人形象，巧妙地進入了沈的藝術世界，從而深深地贏得了他的心。
再看看張兆和，在情書裡，居於被愛的高度；在婚姻裡，居於具體生活的中心；在兩人的情感生活中，她更多的是被動。作為一個文學家的妻子，在一定程度上，她一直坐在了沈從文的內心世界之外。張兆和在沈從文去世後整理《從文家書》時說：“從文同我相處，這一生，究竟是幸福還是不幸？得不到回答。我不理解他，不完全理解他。後來逐漸有了些理解，但是真正懂得他的為人，懂得他一生承受的重壓，是在整理編選他遺稿的現在。過去不知道的，現在知道了；過去不明白的，現在明白了……為什麼在他有生之年，不能發掘他，從各方面去幫助他，反而有那麼多的矛盾得不到解決！悔之晚矣。”
這當然也是一個未亡人的懺情之話。做一個藝術家難，而做一個藝術家的妻子，又何豈容易！張兆和、高青子之於沈從文的生命，讓我想起王菲唱的那首歌：“等到風景都看過，我依然和
