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括我的素描本和考察筆記。那可是老闆唸叨的白色垃圾，不拿走，後世發現的話。。。。。。想像一下，一個頭發花白的考古學家在仔細研究已經爛成一團的包裹，然後困惑地發現上面一小塊地方有著幾個字母——“NORTHFACE”。。。。。。寒啊。。。。。。
正在YY，看到他點頭，神色有些不自然。奇怪，難不成他看上了我那揹包？那可是NORTHFACE，世界有名的旅遊用品品牌，要不是經費都由研究小組出，我一窮學生可買不起那麼死貴的揹包。不過，他再怎麼喜歡我也不能送給他。
“過幾日給你帶來。”
我點頭，再喝了口羊肉湯：“對了，我想參觀雀離大寺，可以麼？”
他看著我吃東西，淡淡點頭：“明日帶你去。”
晚上睡在矮榻上，古代當然沒有席夢思，不過我也已經習慣了睡硬板床。他說他不住這裡恐怕是為了讓我安心。我相信他其實是住這裡的，因為一股淡淡的檀香味，從被子，從枕頭，從席子，從這屋裡的四面八方向我襲來，我在這股香味中沉沉地睡著了。
作者有話要說：
玄奘《大唐西域記》中對雀離大寺（玄奘翻譯為“照怙厘”）的記載：“荒城北四十餘里。接山阿。隔一河水。有二伽藍。同名照怙厘。而東西隨稱。佛像莊飾殆越人工。僧徒清齋誠為勤勵東。”
蘇巴什故城整個故城的面積非常大，頹垣斷壁，用黑白模式拍出的照片很有滄桑感。在故城裡還碰上兩個波蘭MM，相談甚歡。可惜我只去了西寺，東寺必須得從銅廠河上走。河水湍急，又沒橋，只能在河這邊看對岸。
關於弗沙提婆：弗沙提婆在史料中提起過一次，便是鳩摩羅什的弟弟。關於他的生平，沒有任何確切資料留存。有一些佛教資料裡說弗沙提婆在三歲時生病去世了，這也是耆婆看破紅塵出家的原因。但因為並沒有正式記載，做不得準。因為小春文裡講到的大部分都有史可查，怕親們以為弗沙提婆的部分也是真實的，特此申明一聲：文中所有關於弗沙提婆，全是小春杜撰的，唯一出自正史史料的，只是“弗沙提婆”這個名字，及他是鳩摩羅什的弟弟。
第二部：當時，我們正年輕 玄奘講經的照怙厘大寺
章節字數：5137 更新時間：07…12…22 10：42
早上被“吱呀”一聲弄醒了。我費力地睜著朦朧睡眼，看到一個高瘦的剪影，站在一室陽光中。
“羅什，怎麼這麼早……”
“對對不起！”背光，看不見他的表情，只是聽聲音有些狼狽。他急急退出，門又“吱呀”一聲關上了。
我看看時間穿越表，才七點半。我忘了，他每天都是四點多鐘就起來的，五點到六點做早課，然後吃早飯。現在的時間，對他來說已經不早了。還是困，再小小懶了一會床，不情不願地起來。
九點左右跟著羅什出門。小小的蘇巴什城裡已經很熱鬧了，僧人，居士，商人，擠滿本來就不大的街。我不願給他帶來麻煩，堅持跟他拉出一段距離一前一後地走。他時不時頓住腳步，看看身後，再繼續前行。
他看起來跟當地百姓人緣極好，不時有人上前向他合十行禮。一對夫妻抱著個看上去剛出生不久的幼兒向他祈福。他摸著嬰兒的頭頂，唸了段經文，夫妻倆高興地向他道謝離去。他回過身，對著我溫暖地笑了笑，又回頭繼續走，不停向人回禮。
出了蘇巴什城就到了西寺大門，圍牆上有修飾得很漂亮的角樓。“龜茲僧一萬餘人，幾佔龜茲人口十分之一”。光是雀離大寺，就有五千僧人。龜茲的佛教興盛，從雀離大寺就可以看出。此刻的雀離大寺還遠沒有唐時玄奘看到的規模，但已經是一派宏偉大氣了。耆婆在懷著鳩摩羅什時“慧悟倍常，聞雀離大寺名德既多，又有得道高僧，即與王族貴女德行諸尼，彌日設供養，請齋聽法”。所以，羅什在孃胎裡受的胎教，就是佛法。他智商那麼高，是否跟這個有關？
呵呵，我掩飾不住YY的想法，憋住笑走進大門外附有的方形甕城。甕城中間有一座方形佛殿，供奉有佛祖釋迦牟尼像。我立馬停住胡思亂想，拿出專業精神，準備掏素描本。
“艾晴，先別急。我先領了你看完全部，你再畫不遲。”
“真的？”我驚喜，“對哦，你是主持，有特權。那我每天來畫，可以麼？”
“自然可以。”他淺笑。入夏的陽光照耀著，整個人明亮得無法直視。
強迫自己轉移開視線：“羅什，那塊有佛祖腳印的巨
