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大玉石在哪？快帶我去看看。”
“你也聽說了這塊玉石？”他有些驚詫，眼神探向我：“這可是雀離大寺的鎮寺之寶。”
呵呵，我怎麼知道？還用說麼？玄奘曾經目睹並在《大唐西域記》中記載它。十九世紀末一位俄國尋寶者挖到了它，並極為愚蠢地砸成兩塊以圖運走，但是被當地人保護了下來。解放後，這塊玉石被運往北京自然博物館，大的一塊重達1200多公斤，小的一塊700多公斤。現在，我不用去北京也能看到這塊玉石，還是完整版的，你說，我能不興奮麼？所以當我跟著羅什進入主殿後一間裝飾華麗的小型殿堂，看到那塊通體透明，色帶黃白狀如海蛤的巨大玉石時，我又忍不住後悔沒法帶相機了。整塊玉石寬約三十多厘米，半米多長，十幾厘米高。而所謂的佛祖足印，是玉石中間自然形成的兩個凹槽，位置，剛好可以兩腳微分踏在上面。呵呵，這種附會太多了，西藏到處都有蓮花生大師的腳印，不過是附會自然生成的樹木，石頭，好讓民眾認可所謂的佛力。
不過這個念頭可沒敢跟羅什講，學著他的樣子恭敬地對著玉石磕頭上香。出來玉石殿後看到後面有一條長長的走廊，兩邊奇怪地遮住，看上去昏昏暗暗，似乎沒有盡頭。
我正在對著那條奇怪的走廊打量，羅什在我身邊淡淡地說：“那是受大戒之處。你乃在家之人，按律不可入內。”的ac
啊？具足戒！好比是佛門弟子大學本科畢業，拿的畢業文憑。只有受了具足戒，才算完全具備成為比丘的資格和條件。羅什少年即成名，佛學上所達的境界早已無人能比。但是，即使在學理上達到如此境界的人，依然要滿足佛教寺院修行的一系列要求。所以羅什儘管早已掌握了佛教的大乘真理，但還是必須在二十歲時和普通僧人一樣接受具足戒。
我在河北石家莊附近的隋代寺廟——正定隆興寺也看到過戒臺，不過沒有像這樣長而昏暗的走廊。這種能授具足戒的寺廟全國沒幾家，一定要規格很高的寺廟才可以授戒。而雀離大寺，就是整個龜茲有資格授戒的地方。
走進長長的昏暗的走廊，每個人心頭應該都思緒萬千吧？這一生，是否已經決定伴青燈古佛？這一生，是否拋棄一切愛慾念？這一生，是否已經準備好去承擔弘揚佛法的責任？這樣緩慢地行進，一直走到盡頭的戒壇。三位法師，七位證人，明晃晃的剃刀，莊嚴的誦經，從此，了生死，離貪愛，俗世一切與己無份了……
我回頭看羅什，他正盯著那條昏暗的走廊出神。羅什，你也在想受戒的情形麼？俗世一切真的與你無份了麼？
時近中午，我應羅什要求，在雀離大寺招待在家居士的餐堂吃了中飯，羅什陪著我吃。他吃飯的樣子也極為優雅，不愧是貴族弟子。自然幾乎所有人都對我們側目，嘴上不說，心裡肯定有嘀咕。我又有點不安了。像羅什這樣的男子，放在現代做男友的話，也不是個好選擇。雖然帶到哪都能拿出手炫耀，可是他太優秀太聰明太帥氣，這樣的人在身邊，光芒會把你蓋得一塌糊塗直不起頭，於是你除了心驚膽戰每時每刻擔心那些哈喇子流到地的女人，還要想怎樣提高自己的才女指數好讓自己跟得上他的腳步。那樣的生活，還有什麼樂趣可言？所以，我的結論是，我——不——要！
“不要什麼？”
慌亂地抬頭，看進兩汪深不見底的潭水，心裡的小兔四面八方亂竄，張著嘴，又不知道要說什麼。
“師尊！”
太好了，有人解救來了。是……咦？是漢人，兩個漢人和尚！
他們跟羅什用梵語交談，我在一邊瞪著眼，看著老鄉。
羅什向我介紹，兩位漢僧從長安來此求法，法號是僧純和曇充。我的眼睛，在聽了他們的名字後，瞪得更大了。
僧純和曇充！就是這兩個人，來龜茲遊學，回去後對前秦國主苻堅說鳩摩羅什才智過人，弘揚大乘經論，名震西域。中原名僧釋道安，聽到鳩摩羅什聲譽，勸苻堅迎他到長安來。苻堅決定攻打龜茲，就對都督呂光說：“朕聞西國有鳩摩羅什，深解法相，善閒陰陽，為後學之宗。朕甚思之。賢哲者，國之大寶。若克龜茲，即馳驛送什。”
後世佛教徒，總愛拿這段歷史津津樂道。在他們認為，苻堅發動對龜茲的戰爭是為了奪鳩摩羅什。如同女人們都願意想信特洛伊戰爭是為了海倫打的，吳三桂是“衝冠一怒為紅顏”。想像一下，一場規模浩大的戰爭，死傷幾萬，卻是為了要奪取一個人，那是多麼讓人心往神之。我是學歷史的，當然不相信苻堅只是為了要一個高僧而發動戰爭。其
