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①普魯塔赫是古希臘歷史學家，著有《希臘羅馬偉人傳》。
②法語：聖母線。（即飄浮在空中的遊絲。）
“這都是你們乾的吧？”他指著被弄斷的火漆和鵝毛筆說。
“我愛過你們，可現在阿拉克切耶夫命令我，誰首先往前走就幹掉誰。”小尼古拉回頭去看皮埃爾，皮埃爾已不在了。皮埃爾變成他父親安德烈公爵，父親雖無影無形，卻確實站在那裡。小尼古拉看見父親、覺得他特別喜歡他父親，但又覺得自己渾身無力，骨頭也散了架，似乎想愛又愛不起來。父親撫愛他，憐惜他。可此時尼古拉·伊利伊奇姑父卻離他們越來越近。小尼古拉嚇得要命，一下子就驚醒了。
“父親，”他想。“父親（儘管家裡已有兩張維妙維肖的安德烈公爵像，但小尼古拉腦海中始終沒有想到安德烈公爵這個人的形象），“父親和我在一起，他撫愛我。他稱讚我和皮埃爾叔叔。不論他說什麼，我都將盡力去辦。穆齊·塞服拉燒掉了自己的手①，為什麼在我生活中就碰不到這樣的事情呢？我知道他們要我學習。我是要學習的。到學習結束那一天，我就要有所作為。我只要求上帝幫我辦一件事——讓我遇到像普魯塔克的英雄們所遇到的事，我一定照他們的榜樣去做。我還要比他們完成得更好。到那時，人人都會知道我，愛我稱讚我。”小尼古拉突然感到胸悶氣緊，不禁失聲痛哭起來。
①穆齊·塞服拉是古羅馬傳說中的英雄，相傳為了挽救羅馬不致亡國，他自己燒掉右手，以示決心。
“您不舒服嗎？”①他聽見德塞爾在問他。
“沒有什麼。”②小尼古拉回答說，又躺到枕頭上去。“他是多麼好的人，又慈祥，又和氣，我喜歡他。”小尼古拉這樣忖量著德塞爾的為人。
“哦，還有皮埃爾叔叔！他這個人太好了！還有父親呢？
父親！父親！我一定要有所作為，做出他深感滿意的事來……”
①法語。
②法語：沒有。
！
1
歷史是一門研究各民族和人類生活的學科。然而，人們卻不能直接地去探索，並透過語言文字詳盡說明——不僅描述人類的生活，而且盡述一個民族的生活，也是不可能的。
以前的史學家們常常用一種簡單的辦法來描述和探索那種似乎難以捉摸的民族生活。他們總是闡釋一個民族的統治者的生平活動；他們認為，這種活動反映了整個民族的活動。
至於少數個別人是怎樣使各族人民按照他們的意志活動的呢？這些人自己的意志又受什麼支配呢？對這些問題，史學家是這樣回答的：史學家對第一個問題的回答是——承認神的意志，使各民族服從一個各自選出的人的意志；對第二個問題的回答則是——還是承認那個神，是他引導被選定的人的意志去達到指定的目標。
如此這般，上述問題就用信仰神直接干預人世間的事務的辦法得到了解決。
新的歷史科學在理論上否定了這兩條原則。
看來，現代史學觀既然否定了古人關於人類服從於神和他指引各民族奔向一個既定目標這種信仰，那麼，它所研究的本不該再是政權的表面現象，而應當是政權形成的原因了。但是，並沒有做到這一步。它在理論上雖否定了以前史學家的觀點，而在實踐中卻依然追隨著他們。
現代史學抬出的不是一些領導芸芸眾生的天賦非凡、才能超人的英雄，便是從帝王到記者的一些形形色色的領導民眾的人物，用以代替前人提出的具有神賦權力和直接去執行神的意志的人們。代替從前迎合神意的猶太、希臘、羅馬等民族的目的（古代史學家認為這就是人類活動的目的），現代史學家還提出——他們的目的是為法國人、德國人、英國人的福祉，採用最為抽象的概念：為全人類文明的福祉，而全人類這裡一般是指僅佔大陸西北角一小
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